Riches cachés

Du point de vue historique, «Le Da Vinci Code» est bonne fiction ...
Je ne pense que le livre a fourni un réel avantage culturel, cependant. En tissant de nombreux récits de la mystique chrétienne médiévale dans sa ligne d'histoire, le livre a suscité une multitude de lecteurs à regarder au-delà du placage des mots imprimés à la recherche de significations plus élevées. Ce qui est bon, parce que la littérature et l'histoire les contiennent en abondance. La richesse de la parole écrite et les effets de raffinage du temps ont produit des œuvres essentielles à l'orientation intérieure de notre vie.
Espérons que plus de gens seront inspirés par cette œuvre de fiction pour explorer plus en détail d'autres tomes qui ont une signification encore plus profonde.
Je fais référence à la Bible, la Torah et le Coran.
Beaucoup de tensions dans le monde ont leurs racines dans les leaders d'opinion qui épousent des interprétations littérales de ces volumes. Encore plus absurde est que beaucoup de ces problèmes sont fomentées par leurs propres versions égoïstes de ces interprétations. De la «guerre contre Noël stupide campagne menée par certains religieux conservateurs aux Etats-Unis aux guerres intestines tragiques sur les terres sacrées perçues au Moyen-Orient, des bases de pouvoir se faisant passer pour les chaires exploitent les définitions littérales des mots saints à rechercher rien de plus qu'une augmentation dans leur sphère d'influence. Il ne suffit pas pour eux de balancer individus semblables, ils ne peuvent pas exercer un pouvoir suffisant jusqu'à ce qu'ils peuvent modifier la vie de ceux qui ont choisi une voie différente morale, peu importe la façon indépendante juste ce chemin peut être.
Je crois un moyen efficace de freiner cette tendance inquiétante est d'exposer la superficialité de ces espousings littérales. Et donc, je voudrais partager un article écrit en 2000 par le rabbin David H Rose, intitulé:
"La Literal Vérité? Réfléchissant la variété d'interprétations de l'Ecriture."
Il est l'un des meilleurs dissertations sur le sujet que j'ai jamais lu.
Le solde de la colonne d'aujourd'hui consiste en les mots de Rabbi Rose:
«Mon Dieu», écrit Donna. "La semaine dernière, il a plu pendant cinq jours d'affilée. Nous avons pensé que ce serait comme l'arche de Noé, mais cela n'a pas été. Je suis content parce que vous ne pouviez prendre deux de chaque animal dans l'arche, et j'ai trois chats."
Un professeur de biologie moléculaire a écrit dans un magazine national, «Compte tenu des dimensions de l'arche et sa construction en bois, la première brise raide aurait cassé vers le haut. Sa capacité était seulement une fraction de ce qui était nécessaire pour les animaux et de leur approvisionnement alimentaire , sans parler de leurs besoins spécifiques en matière de logement ».
Sont les récits de la Bible fait ou fiction? diseurs de vérité, ou de grands conteurs étaient les prophètes? Est-ce que Mathusalem vivent sur cette terre 969 ans, comme nous l'enseigne dans la Genèse? Est-ce que Abraham envoyer son premier enfant, Ismaël, dans le désert et presque sacrifier son fils, Isaac?
Et tout cela est-pertinent pour nous et pour nos vies?
Beaucoup de ceux qui lisent la Bible font d'une manière littérale. Pour ces personnes, qu'ils soient chrétiens ou Juifs, le choix est simple: soit la Bible est la trace écrite exacte des paroles de Dieu, ou il est pas.
Si elle est la parole de Dieu, alors il doit être suivi exactement comme écrit. Si non, alors à quoi bon?
D'autres, y compris moi, sont convaincus que de lire nos textes sacrés est littéralement manquer le point. Pour ce faire, à mon avis, est de corrompre et à stagner la pertinence sans cesse croissant de nos textes sacrés.
Le Zohar enseigne, «Étiez la Torah un simple livre de contes et des questions de tous les jours, nous pourrions composer un texte encore plus l'excellence. La Torah a lui-même revêtu des vêtements extérieurs du monde, et malheur à celui qui regarde le vêtement comme étant la Torah ".
En d'autres termes, l'essence du message de Dieu est caché par une personne qui a une vision littérale. Le mot est pas le message; le message qui se cache derrière les mots.
Prenons l'histoire de l'arche de Noé. Une interprétation littérale manque la pertinence et profonde symbolique morale de l'histoire, de l'inondation mondiale et ses implications pour l'humanité.
La leçon essentielle de l'histoire de Noé est la capacité humaine pour l'auto-destruction et la capacité d'une personne à sauver le monde. A notre époque, nous possédons la capacité de détruire rapidement la création grâce à notre puissance nucléaire ou endommager lentement et de manière significative notre planète à travers les déchets et la pollution. Comme la génération de Noé, nous sommes également en mesure de corrompre le but de notre existence par l'échec moral.
Quand nous arrivons à penser que nous ou nos créations sommes invincibles, nous nous trouvons bientôt dans l'eau profonde, tout comme les gens de la génération de Noé. Même le plus puissant des êtres humains doivent faire face à leurs limites ou être mis bas.
L'histoire de l'arche de Noé est de confronter à la fois notre force et nos limites en tant qu'individus et en tant que société. L'histoire est vraie non pas parce qu'il est jamais arrivé, mais parce qu'il ne cesse de se produire.
L'histoire de Noé est vrai, car il décrit un drame nous sommes tous confrontés, génération après génération.
Quand nous allons au-delà du sens littéral du texte, nous trouvons le sens et la pertinence. Quand nous pouvons voir nos propres luttes dans le texte, on peut alors saisir le sens de nos textes sacrés.
Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin, une autorité sur l'interprétation de la Bible hébraïque et un géant du judaïsme du 19e siècle, a soutenu que toute la Bible hébraïque "possède la nature et le caractère central de la poésie." Il faut être conscient des allusions poétiques, des métaphores et des expressions figuratives pour apprécier le sens de l'Écriture.
Comment pourrait-il en être autrement? A peine un verset dans la Bible hébraïque peut être comprise verbatim. Prenez la déclaration, «Et Dieu dit." Dieu at-il un larynx? Dans quelle langue Dieu a parlé?
Pour lire la Torah avec la question, "at-elle se produire?" dans nos esprits est de penser à la mauvaise question. Comme Elie Wiesel a enseigné, «Tout ce qui est arrivé est vrai, n'a pas non plus tout ce qui est vrai nécessairement se produire."
Nous avons tous la capacité de reconnaître la vérité dans l'art, dans les films et dans les jeux, qu'ils décrivent précisément quelque chose qui est vraiment arrivé ou non.
Imaginez que deux livres sont couchés devant nous. Le premier livre a été écrit par un docteur Smith, un ophtalmologiste éminent. Il décrit une opération compliquée qui a restauré la vue d'une Mme Jones.
Mme Jones est l'auteur du deuxième livre. Dans ce livre, Mme Jones signale sa frayeur, son anxiété et sa douleur. Puis elle raconte son exultation après que les bandages ont été enlevés et elle pouvait voir à nouveau.
Faut-il demander quel livre est la vérité? Chaque livre a une intention différente et partage une perspective différente. La vérité du médecin est pas celle du patient. Un seul critère de la vérité crée des contradictions inutiles. Les deux sont vrais. De même, il n'y a pas vrai moyen unique de lire l'Écriture.
Nos textes sacrés sont des sources de vérité et de sens, et nous devons apprendre à ouvrir les yeux sur eux.
Une vision littérale de nos livres traditionnels peut obscurcir les vérités en eux, ou pire, parce que nous détournons et ne pas regarder à nouveau.
La plupart d'entre nous ont appris l'Écriture seulement comme des enfants. On nous a appris que des explications littérales.
Lorsque nous avons grandi, nous avons devenu trop grand pour ces contes de fées littérales et à gauche les nichés avec la fée des dents et autres balivernes.
En tant qu'adultes, notre tâche en lisant les trésors de nos traditions et dans la vie de vie basé sur l'Écriture est de découvrir les couches de sens. Lorsque nous étudions, lire et méditer sur nos paroles sacrées, nous découvrons leurs implications spritual.
Puissions-nous tenir à nos textes sacrés, et peut-être qu'ils guider nos vies et donner un sens à tout ce que nous faisons.