Les deux constructeurs - un sermon sur Matthieu 7

Matthieu 7: 21-29
Les constructeurs Deux
Jésus conclut son sermon sur la montagne avec une histoire de deux constructeurs - un bon constructeur et un mauvais constructeur, un constructeur intelligent et un muet.
Certains d'entre vous seront conscients du fait que je suis sur le point d'embarquer sur quelque me construire. La plupart d'entre vous savent que Ange et moi sommes dans le processus d'achat d'un terrain de camping à proximité de Taralga. Et quand nous aurons terminé l'achat de ce camping, il est de notre intention de faire un peu de bâtiment il. Nous voulons construire une salle de sport avec son propre ring de boxe. Je veux construire une fosse de lutte. Et je veux construire une chapelle de quelque sorte qui peut doubler comme une salle de réunion et salle générale rendez-vous.
J'ai donné beaucoup de pensée à cette chapelle / salle de réunion en particulier, et je viens au sujet choisi la couleur des rideaux pour elle. En fait, je ne pouvais pas vraiment à foutre sur les rideaux, mais je suis arrivé à l'étape de la réflexion sur l'endroit où l'équipement audio-visuel va aller. Je suis conscient que si avant que les décisions concernant l'équipement audio-visuel sont prises certaines décisions plus fondamentales doivent être prises. Nous devons décider exactement ce que nous allons construire cette chapelle sur - en bois, des briques, de la boue ou de l'amiante peut-être? Et avant cela, nous devons décider combien nous pouvons nous permettre de passer sur elle, car cela permettra de déterminer d'autres options. Et peut-être même avant que nous devons nous faire une idée sur l'endroit où nous allons construire.
Telle est la question fondamentale sur laquelle tout le reste dépend. Est-ce que nous construisons dans le centre des choses ou mettons-nous plus vers les bords? Est-ce que nous l'avons mis dans une position de premier plan pour le bien de sa valeur symbolique ou essayons-nous de le mettre dans un endroit tranquille? Est-ce que nous construisons sur la roche dure de la montagne, ou peut-être devrions-nous construire par la rivière, sur la plage peut-être?
Jésus avait quelques conseils très simples sur ce dernier point n'a pas He? Vous construisez sur le rocher, Jésus dit. Seul un fou construit sur le sable. Cela ne veut pas parce que vous ne pouvez pas construire une maison très attrayante sur le sable. En effet, vous pourriez être en mesure de construire un château de sable qui ressemble beaucoup plus attrayant que l'endroit où vous vivez actuellement, mais quand la marée monte, et la pluie tombe, et les inondations venir, vous allez bientôt venir d'apprécier votre petit appartement d'une pièce à Dulwich Hill. Hey, il pourrait ne pas ressembler à beaucoup, mais il a été construit sur une base solide. Même après la tempête a fait son pire, il est toujours debout!
Si seulement ces gars qui ont construit le «Tour de Pise 'avaient lu leur Bible. Tel était le problème là - doux, un sol sablonneux à la base de la tour. Apparemment, ils sont encore couler du béton dans le sol autour de la base de la tour, en essayant d'arrêter la chose de finalement basculer!
Si seulement notre ami Brian avait lu sa Bible avant d'acheter cette maison à San Fransisco, juste au-dessus de la ligne de faille St Andreas! Dans la défense de Brian, Jésus n'a pas dit quoi que ce soit sur les «lignes de faille», à peu près «sable». Et heureusement, Brian était nombreux miles loin quand il sentit le grondement qui a démoli sa maison. Et grande fut le crash! Bien sûr, les paroles de Jésus ne visent pas fondamentalement maîtres constructeurs ou acheteurs de maisons neuves, utiles si elles peuvent être de toutes ces personnes. L'histoire des bâtisseurs est fondamentalement une parabole sur la vie, et sur les façons dont les gens réagissent aux propres paroles de Jésus.
Cette histoire est, comme je l'ai dit, la conclusion du «Sermon sur la montagne» et Jésus introduit en disant que les deux constructeurs représentent deux façons différentes dans lesquelles vous pouvez répondre à l'enseignement qu'il a donné dans le Sermon sur la Monter. Une façon est de rendre ses enseignements fondamental pour tout ce que vous faites dans votre vie. Prenez ces enseignements, réfléchir sur eux, les appliquer, et permettre à ceux qui enseignent à façonner et à tout ce que vous faites directement. Ce, Jésus dit, est de savoir comment vous construisez votre vie sur une base solide, comme un constructeur qui construit sa maison sur le roc solide.
Et pourtant, il est une autre façon de répondre aux paroles de Jésus. En effet, il existe un certain nombre d'autres moyens de répondre aux enseignements de Jésus. Vous pouvez ignorer ses paroles. Vous pourrez admirer ses paroles pour leur poésie et la beauté, puis les lier dans un livre que vous gardez sur l'étagère à côté de vos copies des œuvres de Shakespeare et Banjo Patterson. Ou vous pouvez obtenir très excité par les enseignements de Jésus, tourner à l'église chaque semaine afin que vous puissiez dire au monde combien vous aimez ces enseignements, puis rentrer à la maison et se concentrer sur votre vie comme si vous aviez jamais entendu parler d'un seul mot que Jésus a dit! Pour prendre l'une de ces approches, Jésus dit, est d'être comme le constructeur insensé qui a bâti sa maison sur le sable, et quand la tempête vient «grande est la chute».
Jésus est ici joue le rôle d'un maître de sagesse - transmettre des instructions pratiques pour la vie à tous les soins de l'écouter.
Le monde a été pleine de professeurs de sagesse. Socrate était un maître de sagesse avant le temps de Jésus, comme cela a été Aesop devant lui. Le Dalaï Lama est un maître de sagesse moderne, de même que le réseau de conseillers financiers qui continuent de surgir à la radio et la télévision nous dire comment investir plus judicieusement notre argent. Ces personnes sont des enseignants de sagesse. Oui, ils sont! Ce sont des hommes et des femmes qui se donnent à la tâche d'enseigner aux autres comment construire un avenir sûr pour eux-mêmes.
Je suis étonné de voir combien de ces enseignants de sagesse modernes il y a. Certains ceux qui sont vraiment importants écrivent des livres sages qui deviennent rapidement des best-sellers, comme «Rich Dad, Poor Dad». D'autres deviennent des «hommes d'argent" résidents pour une station de radio particulière ou chaîne de télévision. En effet, je suis étonné de constater que non seulement toutes les chaînes de télévision et station de radio semblent avoir son propre homme d'argent résident, mais même un bon nombre de sites Web semblent avoir leur propre gourou financier résident.
Ces personnes sont des enseignants de sagesse modernes. OK, ils ne portent pas la robe safran et ils ne parlent pas toujours avec des accents intéressants, mais ils remplissent le rôle de l'enseignant de la sagesse traditionnelle dans notre société - en passant sur les secrets de la prospérité à leurs disciples - nous dire quelles décisions nous besoin de faire si nous voulons bien vivre, vivre longtemps, et de vivre en toute sécurité.
Mon point est qu'il n'y a rien de particulièrement radical sur le rôle de Jésus joue dans le Sermon sur la montagne et il n'y a rien de particulièrement mystérieux sur la parabole. Il est une parabole qui nous encourage à vivre à bon escient conformément aux sages enseignements de Jésus. Qu'est-ce radical est bien sûr la nature de la sagesse de Jésus. En effet, ce que nous devons apprécier dans cette parabole est que, surtout en comparaison avec l'enseignement de la sagesse des gourous de la finance moderne, la sagesse de Jésus enseignement presque toujours court dans la direction diamétralement opposée! Nous ne voulons pas faire face bien sûr, mais tant de valeurs de notre culture sont simplement directement opposés aux enseignements de Jésus.
Je ne regarde pas beaucoup de télévision, mais quand je le fais, ce sont ces annonces pour l'assurance-vie et des stratégies de retraite et d'investissement qui me gênent le plus. Je déteste la vente en douceur de la vision matérialiste qui se cache derrière chacun d'eux. Je ne supporte pas les sourires béats sur les visages de ces gens qui se détendent dans la pensée de leur avenir financier sécurisé. "Vous Fools" Je me sens comme disant. "Ce soir, tu meurs, et ce qui deviendra des richesses que vous avez entassés pour vous-mêmes" C'est une fausse sécurité. Il n'y a pas de véritable sécurité dans un gros compte en banque. «Rangez vos richesses dans le ciel" Jésus nous exhorte dans le Sermon sur la montagne », où la teigne et la rouille ne consomment pas et où les voleurs ne peuvent pas briser et voler." Il est tout simplement plus de sens!
Et la chose que je ne peux pas comprendre, et peut-être quelqu'un peut me aider après le service, est l'endroit où les annonceurs ont eu l'idée de la «pécule» de. Il est intéressant est-ce pas, parce que Jésus a également utilisé l'exemple des oiseaux comme un modèle pour la façon dont nous devrions développer notre stratégie d'investissement.
«Considérez les oiseaux" Jésus a dit, et je me demande si l'idée de l'œuf de nid a été en quelque sorte extrait de cet enseignement même de Jésus. Mais le point Jésus faisait sur les oiseaux est qu'ils n'ont rien emmagasinée dans le nid quand ils vieillissent. «Ils ne disposent pas des granges et ils ne disposent pas de comptes bancaires», Jésus dit, et pourtant Dieu les nourrit. Où sommes-nous arrivés le concept de l'œuf qui est là-haut attendre pour eux dans le nid. Qu'est-ce qui nous n'a jamais conduit à penser que le regard insouciant sur le visage des oiseaux était la preuve du fait qu'ils avaient quelque chose dans leur nid d'attente pour eux quand ils ont vieilli, de sorte que quand ils ont constaté que ils ont juste couldn 't l'aile plus, M. et Mme aviaire pourrait simplement boitillant au nid, et il attendait dans le nid serait le produit de leurs nombreuses années de travail acharné des patients - un œuf. Un œuf plein de quoi?
Allons! Nous ne savons un peu plus sur la vie des oiseaux. Les oiseaux pondent des œufs, les œufs éclosent et deviennent d'autres oiseaux, et ils volent loin. Et quand l'oiseau atteint la fin de sa vie, il n'a pas plus d'oeufs dans le nid qu'il a fait quand il a commencé. Et il n'a pas de nourriture stockée là non plus, car il n'a pas de sécurité terrestre et Dieu les nourrit! Et Jésus dit que pas un passereau ne tombe à terre sans votre Père céleste sachant à ce sujet, et combien d'autres sont vous intéressant à Dieu que ces oiseaux. Ne pas insister. Dieu prendra soin de vous si vous aurez juste laisser aller et se concentrer sur les choses qu'il veut que vous soyez en train de faire au lieu de se soucier de cet œuf!
Il est non seulement sur les questions financières, bien sûr, que les enseignements de Jésus dans le Sermon sur la montagne sont si directement opposés aux valeurs de notre propre culture. Considérez toute la question de l'affirmation de soi. Ici, nous essayons d'encourager nos enfants à développer des limites fortes ego afin qu'ils puissent avoir un concept fort de leur place dans le monde, et nous voulons leur apprendre à se lever pour eux-mêmes et ne pas laisser quelqu'un marcher sur eux. Jésus semble enseigner exactement le contraire. "Si quelqu'un te frappe sur la joue, vous lui donnez l'autre joue. Si quelqu'un vous oblige à marcher un mile, passez deux. Donnez à la personne qui vous demande quelque chose. Ne vous retenez pas votre temps ou de votre formulaire de l'argent des gens qui vous le demander, même si elles ne semblent être là pour vous arnaquer. "
Je ne dis pas que vous devez aimer ces enseignements. Je ne les ai pas en place. Ils ne sont pas mes enseignements. Mais ils sont les enseignements de Jésus, et ils sont les enseignements qu'il a dit que nous devons faire de fondation à nos propres vies si nous voulons être comme le sage architecte. Par tous les moyens rejettent ces enseignements, défendre vos propres droits et ne laissez personne vous abuser, investir dans votre propre avenir premier et le dernier, et le modèle de vos stratégies financières sur les castors ou les fourmis ou les écureuils plutôt que sur les oiseaux, mais juste être clair que ces approches ne sont pas compatibles avec les enseignements de Jésus, même si nous pourrions souhaiter que nous étions.
Je pense que nous devons être honnêtes. La plupart d'entre nous, la plupart du temps, ne paient pas beaucoup d'attention aux enseignements de Jésus dans le Sermon sur la montagne. Je ne suggère pas que l'un d'entre nous n'aime pas ces enseignements, les trouver une source d'inspiration, réchauffe le cœur même, mais je pense que si nous allons être honnête, nous devons admettre que la plupart d'entre nous, la plupart du temps, ne paient pas trop d'attention à eux.
Si nous le faisions, cette église ne serait pas toujours à la limite financièrement. Maintenant, je ne cherche pas à augmenter subtlely offertoires en disant cela et je sais que nous sommes tous du mal dans nos propres moyens, mais j'ai le sentiment que les Témoins de Jéhovah sur la route sont en difficulté dans le même genre de moyens, et pourtant ils gérer pour générer environ trois fois le revenu par habitant. Et je suis conscient du fait que nos ancêtres ont qui ont construit ce bâtiment de l'église construite en grande partie pendant la grande dépression! Cependant beaucoup nous luttons, nous ne luttons pas autant qu'ils l'ont fait.
Et il n'y a pas que dans le domaine financier que nous tombons. C'est juste facile à détecter. Je soupçonne que c'est vraiment bien la même chose quand nous arrivons à la façon dont nous traitons les uns avec les autres - en particulier avec ceux qui nous ont abusé. Quand il vient à tendre l'autre joue, en priant pour nos ennemis, en restant fidèle à nos partenaires, je ne pense pas que beaucoup d'entre nous ont un excellent dossier.
Et ce n'est pas parce que nous n'aimons pas les enseignements de Jésus ou parce que nous n'admirons le style de vie de Jésus ou même parce que nous ne voulons pas suivre les enseignements de Jésus. Nous sommes simplement des enfants de notre époque, des créatures de notre culture, de forme presque irrésistible par les forces de valeurs populaires et les styles de vie à la mode. Nous donnons donc moins de risques, moins, et l'amour moins que nous savons que nous devrions. En effet, même si nous nous comparons avec la génération de nos grands-parents, je soupçonne que nous donnons moins, moins de risques, et l'amour moins que ce qu'ils ont fait. Il est difficile de faire partie de la me-génération.
En toute sincérité, mon analyse du problème est que, si je peux prolonger l'analogie du bâtiment, la plupart des gens d'église ne veulent sincèrement avoir Jésus impliqué dans la construction de leur vie, mais la plupart d'entre nous sorte de préfèrent laisser Jésus quand nous commencer à travailler sur les étages supérieurs du bâtiment.
Il est comme si inviter Jésus à faire la fenêtre-dressing, ou de travailler sur certaines des chambres les moins centrales de la maison. En ce qui concerne les questions fondamentales de notre vie - quel genre de carrière je vais viser, je vais marier, où vais-je vivre, que vais-je faire avec mon argent et mon temps - nous avons tendance à permettre à notre culture de décider ces questions pour nous . Je vais viser un prestigieux et bien rémunérés carrière. Je vais épouser quelqu'un qui est vraiment beau et qui me plaît beaucoup. Je vais vivre dans le meilleur endroit où je peux me permettre, et je vais passer la plupart de mon temps et d'argent construire un avenir positif pour moi et pour ceux que j'aime. Nous permettons aux valeurs de notre culture pour décider de ces questions et nous apportons en Jésus pour nous aider à prendre les décisions qui restent. Que vais-je faire avec les heures de rechange que j'ai après avoir fini mon travail de carrière? Que vais-je faire avec mon argent en excès? Comment puis-je faire mon travail de mariage maintenant que je suis là? Comment puis-je utiliser ma maison pour le ministère?
Ce sont de bonnes et utiles questions, mais ils ne sont pas les fondamentaux. L'idée de Jésus était de participer à la construction des fondations, parce qu'Il a enseigné que, lorsque les fondations ont été posées correctement que le reste suivrait comme une question de cours.
Le problème que nous frappons des cours est le même problème que nous avons frappé quand nous avons commencé la construction de notre Fellowship Centre Trinitys sur l'autre côté de la route, il y a une dizaine d'années.
Pas beaucoup d'entre vous se souviendront d'abord le problème que nous avions quand nous sommes allés à construire cette chose. Nous avons obtenu les plans établis et les avions approuvé par le Conseil et, finalement, aussi par le diocèse. Nous avons eu l'ancien Scout Hall tiré vers le bas. Ensuite, nous avons contracté un constructeur qui est venu et arrimée sur la zone avec peu de chevilles en bois, puis coincé sa pelle dans la terre et se retourna une motte de terre. Puis il rentra chez lui. Je me souviens de regarder ce de ma fenêtre d'étude, se demandant pourquoi les ouvriers rentraient chez eux!
Il est avéré qu'ils étaient en désaccord avec le plan de l'architecte, qui a appelé à béton solide pour être versé à la fondation. Ils soutenaient que la nouvelle salle n'a pas besoin de béton solide. Ils ont dit qu'une fondation beaucoup moins étendue ferait le travail. Je dis «bien, pourquoi ne nous Sack pas seulement ces gars et embaucher des gens qui vont faire le travail selon les plans de l'architecte». On m'a dit que, depuis qu'ils avaient techniquement «commencé à travailler" en plaçant leurs piquets dans le sol et en pelletant la saleté, ils avaient maintenant un droit légal à l'emploi et qu'ils recevraient les syndicats à nous si nous avons essayé d'embaucher quelqu'un d'autre . En fin de compte, nous avons dû les payer pour se débarrasser d'eux.
Le vrai problème, bien sûr, comme il est apparu, était que la fondation en béton solide coûte tout simplement trop. Ils ne veulent pas payer le prix. Nous avons eu notre fondation en béton à la fin. Il pourrait ne pas avoir été pas cher, mais cette salle sera toujours debout longtemps après que nous sommes tous morts et enterrés. Et il a eu son lot de tempêtes, mais, comme avec la personne qui construit leur vie sur les enseignements de Jésus - la marée monte, la pluie tombe, les inondations augmentent, le vent souffle, mais la maison reste!
Holy Trinity Dulwich Hill, 1 mai 2002