Yoruba

De Yoruba er en stor etnisk-sproglige gruppe af Vestafrika.

Beliggenhed

De Yoruba udgør ca. 30% af den samlede befolkning i Nigeria, og nå fra 28 til 40 millioner personer i hele regionen. Del grænser med Borgu i nordvest, den Nupe og ebira i nord, Esan og Edo i sydøst, den Igala og andre relaterede i nordøst og egun, fon og andre landsbyer i sydvest GBE talende grupper.

Selv om de fleste af de Yoruba bor i det sydvestlige Nigeria, er der også betydelige Yoruba samfund i republikkerne i Benin og Togo samt en Yoruba diaspora i Sierra Leone, Brasilien, Colombia, Cuba, North Carolina, Den Dominikanske Republik, Trinidad, Mexico og Venezuela Panama

De Yoruba er de vigtigste etniske gruppe af stater i Ekiti, Lagos, Ogun, Ondo, Osun og Oyo, som er politiske underafdelinger i Nigeria; også de udgør en betydelig del af Kwara og Kogi hedder samt Republikken Benin.

De har også en hel religiøst system, der har spredt sig over hele Yoruba diaspora, kendt som Regla de Osha-Ifa eller Yoruba religion.

Mange mennesker af afrikansk afstamning på latin Yoruba forfædre har i ethvert forhold. En betydelig procentdel af afrikanere slaver i Amerika har deres oprindelse i denne region.

Original myte

Der er mange versioner om Yoruba, den mest populære af hvilket kredser omkring en figur kaldet Oduduwa. Ifølge et referat af en af ​​de tidligste Yoruba historikere, pastor Samuel Johnson Nigeria, Oduduwa var leder af en invaderende hær fra øst, der etablerede det konstitutionelle monarki styreform blandt indianerne i sin vej.

Andre versioner af myten om, at taler Oduduwa blev sendt ned Olodumare, Skaberen, at give liv til de første mennesker fra lerjord for Ile-Ife. Odudua er også navnet på en vigtig Jord gudinde, kone Obatala, og nogle forskere peger på en forbindelse mellem den semi-mytologiske grundlægger af de monarkistiske traditioner Ife, Oyo og Benin, samt de gamle kvindelige guddom. Oduduwa navn betyder "den, der skabte den viden Dudu oo eller karakter l'Ewa / eller n'iwa:" Han er sort og smuk eller god manerer «, med henvisning til den rolle, som den øverste figur i oprettelse af Yoruba filosofi og sorthed, uanset om mytisk eller historisk. De Yoruba er altid benævnt "Yoruba, ike Oduduwa."

Navnet er også knyttet til litteratur geomantic divination systemet Yoruba, Ifa. De sidste kapitler tilbageført og sunget af høring af Ifa divination under en session kaldes ODU.

Oduduwa var grundlæggeren af ​​Ile-Ife. Han blev sendt fra himlen af ​​Olodumare at etablere Jorden og dens indbyggere skaber, efter den anden præst Olodumare, Obatala, mislykkedes i forsøget. Med henblik herpå Oduduwa modtog en hane og en sandsæk, da jorden blev dækket med vand på det tidspunkt. Da han steg ned fra himlen, den hane, der var med ham undslap og begyndte at flyve, så i et forsøg på at fange, faldt sandsæk. Det startede ned mod vandet. I sin afstamning, Oduduwa indså, at sandet havde dannet en lille "bakke", på vej ud vandene, og hane havde placeret sand udvider på det med deres fødder. Følgelig jorden fortsatte med at sprede til dannelse gulvet i jorden. Så kaldte han til denne bunke Ile n'fe, jorden blev breder sig, deraf navnet på Ile-Ife, det fædrene by menneskeheden og Yoruba. Obatala senere faldt sammen med de andre og skabte mennesker.

Generelt Historie

Byen Ile Ife, beboet af Yoruba i det fjerde århundrede. C., blev det kulturelle centrum af byen. Omkring år 900, er byen Ile-Ife Yoruba udråbt som en dominerende magt i landet med de Yoruba og ministre udpeget fra adelen, guild ledere og købmænd. Flere stater oplevede forskelle i effekt mellem de to. Nogle havde stærke, semi-autokratiske monarker med næsten total kontrol, mens andre ministrene var øverste og Oba fungerede som en vigtig figur. I alle tilfælde, Yoruba monarker var genstand for konstante godkendelse af deres vælgere, og kunne let tvunget til at abdicere, hvis demonstrere diktatoriske tendenser eller inkompetence. Ordren til at forlade tronen var normalt formidles gennem en symbolsk besked eller Aroko, papegøje æg spredt senatorer.

Før afskaffelsen af ​​slaveriet, europæerne vidste nogle grupper er Yoruba som Aku, et navn der stammer fra de første ord af hilsner Yoruba som e ku Aaro? og E ku Ale?. En variant af denne gruppe er også kendt som "Okun", som er en form for "Ku". Disse findes i dele af Yoruba stater i Kogi - den "Yagba" Ekiti og Ondo. Udtrykkene "Nago," "Anago," og "Ana", der stammer fra navnet på en kyst Yoruba gruppe i den nuværende Republikken Benin, blev også meget udbredt i spanske og portugisiske dokumenter at beskrive alle talere af sproget. Den Yoruba i fransktalende Vestafrika, stadig ofte kendt af denne etnonym.

I Latinamerika i almindelighed, er Yoruba kaldes "lucumi" efter sætningen eller Luku mig, som betyder 'af mine venner' i nogle dialekter. I det nittende århundrede, udtrykket Yoruba yariba eller udvidet brug, først begrænset til Oio. Det er den generelle opfattelse, at ordet stammer fra en Hausa etnonym for folkerige sydlige byer, men er ikke blevet delt af historikere.

Som en etnisk beskrivelse, først ordet dukkede op i en afhandling skrevet af Songhai lærde Ahmed Baba og er sandsynligvis stammer fra de indfødte ethnonyms Yagba OIO eller to Yoruba-talende grupper på den nordlige udkanten af ​​deres område. Det er dog sandsynligt, at etnonym blev populariseret af Hausa brug og skrevet på arabisk og Ajami etnografi. Under indflydelse af biskop Samuel Ajayi Crowther, en Yoruba præst, blev mange missionærer udvidet til at omfatte alle højttalere af beslægtede dialekter.

Den præ-koloniale Yoruba lever i savanne området mellem skov og Niger-floden, blev drevet længere mod syd ved konflikter med Sakoto calibato af et militaristisk muslimsk imperium grundlagt af Fulani koranske lærde Uthman Dan Fodio. Efter tilrane magten i Hausa bystater i det nordlige Nigeria, Sokoto kalifat også magten i Ilorin, en af ​​de nordligste byer, du Yorubas og hærget OIO-Ile, hovedstaden i Oyo Empire.

Efter at have tabt sin nordlige region ende til Sokoto kalifat af ridderlighed, OIO faldt det meste breddegrader, hvor tsetsefluer forhindrer overlevelsen af ​​hestene. Kalifatet forsøgte at ekspandere yderligere i den sydlige region i moderne Nigeria, men var afgørende besejret af hære Ibadan i 1840, hvilket gør Ibadan i "frelser Yorubaland."

Pre-koloniale social organisation

Selvom monarkier er helt almindelige i hele Yoruba-talende region, de var ikke den eneste tilgang til regeringen og social organisation. EGBA mange fællesskaber, der findes under savanne regionen Oio, var bemærkelsesværdigt eksempel. Disse selvstændige enheder ofte valgte at Oba, selvom de politiske, lovgivende og dømmende magt er bosiddende i Ogboni, en minister eller højttaler af de vigtige ældste.

Når borgerne i mere end 150 samfund og OWU EGBA migreret til den befæstede bystaten Abeokuta under internecine krige i det nittende århundrede, hvert kvartal bevaret sin egen advokat og civile anliggender leder Ogboni, sammen med en olorogun eller ledende ledere militær, og i nogle tilfælde sin egen valgte Obas eller Ba'alerne. Disse uafhængige råd derefter valgte deres dygtigste medlemmer til at slutte sig til den føderale civile eller militære råd, der repræsenterede byen som en enhed. Commander Frederick Forbes, en repræsentant for den britiske krone, skriver om sine oplevelser i besøger byen i 1853-udgaven af ​​Kirkens Military Intelligencer, beskrev Abeokuta som et websted med "fire præsidenter" og en styreform han havde "840 vigtigste herskere eller 'Senatet« 2800 sekundære hoveder eller' House of Commons '140 og 280 større militær side. " Han beskrev Abeokuta og dens styreform som "den mest ekstraordinære republik i verden."

Geronotokratisk lederskab råd, der var imod monopolisering af magten ved en monark var en legendariske træk af EGBA, i henhold til den eminente historiker Oio, pastor Samuel Johnson, men sådanne råd blev også veludviklede blandt de nordlige Okun grupper, den Ekiti Øst, og andre grupper, der faldt i det samme område etniske yoruba. Selv i Oio, den mest centraliseret af de precolonial riger, det Alaafin hørt om alle politiske beslutninger med en premierminister og rådet af adelige kendt som liderantes mesi OIO.

Ibadan, en by-stat og proto-imperium grundlagt i det nittende århundrede af en polyglot gruppe flygtninge, soldater og omrejsende handlende fra OIO og andre Yoruba undergrupper, stort set undværes begrebet monarkiet, vælger at vælge både militær rådgivning civile fra en række fremtrædende borgere. Byen blev en militær republik, med fremtrædende soldater udøver politiske kræfter gennem deres valg af populære anerkendelse og respekt fra deres jævnaldrende. Nogle lignende praksis blev vedtaget af Ijesa og andre grupper, der opfattes en tilsvarende stigning i den sociale påvirkning af militære eventyrere og succesfulde iværksættere.

Faglige interesseorganisationer, sociale klubber, hemmelige selskaber eller initiativer, og almindeligvis kendt som EGBE Yoruba, omfattede de religiøse enheder og EGBE Parakoyi Ode, og holdt en vigtig rolle inden for handel, social kontrol, og erhvervsuddannelse i Yoruba miljø.

Der er også eksempler på andre organisationer i regionen statelige. Når EGBA modstod den kejserlige dominans af Empire OIO, er et tal kaldes Lisabi forbindelse med oprettelsen eller genoplivning af en traditionel tag organisation kendt som EGBE Aro. Denne gruppe, oprindeligt en Farmers 'Union, blev omdannet til et netværk af hemmelige militser omkring EGBA skove, og hver tilflugt blev forenet at styrte OIO Ajeles af slutningen af ​​det attende århundrede.

Tilsvarende ligaer dækker militær modstand som Ekitiparapọ og Ogidi alliancen var organiseret under krigene i det nittende århundrede af de ofte decentrale samfund i Ekiti, Ijesa, Ìgbómìnà og Okun Yoruba for at modstå forskellige imperialistiske planer ekspansionistiske Ibadan, Nupe og Sokoto kalifatet.

Monarkiet af enhver by stat blev normalt begrænset til en række kongelige slægter. En familie kan udelukkes fra kongemagt og lederskab, hvis et medlem af den samme, eller tjener eller slave, der tilhører familien gruppen begået en forbrydelse, som det kunne være tyveri, bedrageri, mord eller voldtægt. I andre bystater, monarkiet var omfattet af valget af enhver borger født frie og mandlig. Også i uskadt, Ondo og andre Yoruba fællesskaber, mange traditioner kvindelige Obas relativemente selvom det var mest usædvanlige.

Kongerne var næsten altid polygame og mange havde endda 20 koner. Også de indgået ægteskab med de kongelige familiemedlemmer fra andre byer eller bystater.

Kultur

De Yoruba er en af ​​Afrikas etniske grupper, hvis kulturarv og identitet er genkendelige i Amerika, på trods af de ødelæggende virkninger af slaveri. Kult og de forskellige kunstformer i Orissa religion, ofte kaldet "Ṣhangófaiter" er meget populære i Latinamerika, især i Haiti, Brasilien, Cuba og Puerto Rico; enhver og alle har deres rødder i Yoruba musikken. Måske er hans mest repræsentative materiale kunstner er Olowe af Ise. Deres religiøse overbevisning er komplekse, og genkende en lang række forskellige guder. OLORUN eller Olodumare er æres som skaberen, med andre, der betjener Òrìsás udsendinge eller mellemhandlere, der hjælper med menneskelige anliggender.

Yoruba var i kontakt med islam gennem handel med Mansa Musa Mali imperium, og en religion, som har forelagt com "Esin-Mali" .. Muslimerne var for det meste koncentreret i mange af de Yoruba metropol denne gang, som i Ibadan, Ijebu-Ode, Shaki, Oyo og Abeokuta. Yorubaland fundet kristendommen til ankomsten af ​​kolonisterne, 400 år efter kontakt med islam. Kristne missionærer etablerede skoler og Yoruba har konverteret til kristendommen, siden det nittende århundrede. I USA, er de genkendelige, sammen med andre nigerianske indvandrere, for at være strenge kristne, observere mange af de konservative bibelske perspektiver. De er også fremtrædende i nogle byområder muslimske menigheder. Også de er involveret i forskellige former for tilbedelse af Ifa / Orisa.

Repertoiret omfatter flere værker, der repræsenterer Yoruba maskerade, folkemusik operaer, levende video og film. Én Yoruba maskerade, Gelede, Ketu region af den moderne Republikken Benin, er blevet anerkendt som et mesterværk af oral og immaterielle kulturarv af menneskeheden af ​​UNESCO. Andre aspekter af Yoruba kultur, identificeret som mesterværker af menneskelig kulturel opfindsomhed omfatter Ifa korpus, en samling af hundredvis af digte, der anvendes til guddommelige ceromonias; og den hellige lund af Osun-Osogbo, en af ​​de få, der har overlevet funktionelle sites for traditionelle religiøse ceremonier i Nigeria, og en gruppe af besøgende fra hele verden.

Utallige videnskabelige artikler har haft en tendens til at undersøge repræsentationer af Egungun; Epa; og Eyo, en procession af maskerede dansere.

De Yoruba vurderer gestus langt mere end andre afrikanske stammer. Når hilsen en større, hvis mennesket skylder at bøje, og hvis han skal bejlen kvinder. Nogle gange, når hilsen nogen, såsom et medlem af kongehuset, en kvinde bør knæle og stige hurtigt. Mennesket skal ligge ned foran det vigtig person, og derefter stå op.

Yoruba mytologi og religion

Yoruba religion og mytologi har betydelig indflydelse i Vestafrika, især i Nigeria, og har resulteret i mange nye verden religioner såsom Santeria, Candomblé, Umbanda og Africanism.

Itan er betegnelsen for den samlede sum af alle Yoruba myter, sange, historier og andre kulturelle komponenter.

Mange etniske Yoruba blev gjort til slaver og taget til Haiti, Cuba, Puerto Rico, Colombia, Brasilien, Trinidad, Venezuela og resten af ​​den nye verden, transporterer med dem deres religion.

Disse begreber blev kombineret med allerede eksisterende afrikanske-baserede religioner, med kristendommen, med indianske mytologi, og Kardec spiritisme i flere slægter af den nye verden:

  • Anago
  • Batuque
  • Candomblé
  • Idigene
  • Oyotunji
  • Santeria
  • Umbanda

Den velkendte haitiansk voodoo kombinerer de religiøse overbevisninger af mange afrikanske etniske nationaliteter taget til øen med strukturen og liturgien fra Fon-Ewe af nutidens Benin og Congo-angolanske kultur i regionen, men den religiøse ideologi og Yoruba guder spiller også en vigtig rolle.

Nogle af Yoruba guder er:

  • Olorun, Olodumare
  • Olofin
  • Obatala.
  • Oya
  • Ifa
  • Kendt som Esu Eleggua i Cuba.
  • Ibeyi
  • Oggún
  • Ochosi
  • Osain
  • Yemaya, og elskerinde af havet.
  • Det Sango.
  • Oshun

).

Yoruba byer

Yoruba større byer er:

  • Ibadan
  • Lagos
  • Abeokuta
  • Akure
  • Ilorin
  • Ijebu Ode
  • Ijebu-Igbo
  • Ogbomoso
  • Ondo
  • Ota,
  • Ila Orangun
  • Ado-Ekiti
  • Shagamu
  • Ikenne
  • Osogbo
  • Uskadt
  • Oyo
  • Ife og
  • Siden-Iwoye
  • Abuja

Traditionelt er de Yoruba organiseret i netværk af landsbyer, byer og relaterede riger, med de fleste af dem ledet af en Oba eller baale. Evnen til at reglen ikke bestemmes ved simpel primogeniture, som i mange monarkiske styreformer. Et valgkollegium af afstamning hoveder generelt er ansvarlig for at udvælge et medlem af en af ​​de kongelige familier, og valget bekræftes, som regel via en Ifa soothsayer anmodning. Den Obas bor i paladser, der normalt er placeret i centrum af byen. Overfor det kongelige palads, er det Oja Oba, kongen markedet. Disse markeder udgør en iboende del af Yoruba liv. Som det er tradition, er råvaremarkederne godt organiseret, de har flere interesseorganisationer, og en valgt talsmand.

Sport

Yorubaland har en national stadion i Lagos, en Liberty Stadium i Ibadan, Teslim Balogun-stadionet, Kashimawo Moshood Abiola Stadium i Abeokuta, og Lekan Salami Stadium i Ibadan.

De populære traditionelle sportsgrene omfatter brydning, kaldet gidigbo eller ijakadi; mund løb; svømning og kano racing i områder af floder; Hestevæddeløb savanne områder, hvor de kan avles og fodres; og forskellige former for kamplystne forestillinger, især på festivaler og religiøse ceremonier. Som med andre nigerianere og vest afrikanere, fodbold er den mest populære sport i dag, efterfulgt af spil felt, boksning, og bordtennis.

Yoruba også spille skolemesteren navn til det populære brætspil kaldet kalaha i resten af ​​Afrika.

  0   0
Forrige artikel Stalins skyskrabere
Næste artikel Jil Caplan

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha