Scholasticism

Scholastic er den teologiske og filosofiske bevægelse, der forsøgte at bruge den klassiske græsk-romerske filosofi at forstå den religiøse åbenbaring af kristendommen.

Scholastic var den dominerende teologiske og filosofiske af middelalderlige tanke, efter at patristisk af senantikken, og var baseret på koordinering mellem tro og fornuft, som under alle omstændigheder altid var en klar underordning af grund til at tro.

Han dominerede i katedralen skoler og de generelle undersøgelser, der førte til de europæiske middelalderlige universiteter, især blandt midten af ​​ellevte århundrede og midten af ​​femtende.

Hans uddannelse var dog heterogen, som det tog hende til sit Bryst filosofisk, ikke kun græsk-latin, men også arabisk og jødisk. Dette skyldes i denne bevægelse en stor bekymring for at konsolidere og skabe større systemer uden intern modsigelse, der assimilere alle ældgamle filosofiske tradition. Desuden er det bemærket i skolastiske overdreven afhængighed af argumentet af autoritet og forsømmelse af videnskab og empiri.

Men Scholastic er også en metode til intellektuelt arbejde: alle troede var underlagt princippet om autoritet, og undervisning kunne begrænses i princippet til en gentagelse af gamle tekster, især Bibelen. På trods af alt dette, den skolastiske stimulerede spekulation og ræsonnement, som formodes at gennemgå en stiv logisk ramme og en skematisk struktur af tale, han blev udsat for modargumenter og forberede forsvar.

Evolution

Ideologisk den skolastiske udviklet sig i tre faser, fra den indledende identifikation mellem fornuft og tro, som for religiøs Gud selv er kilden til begge typer af viden og sandhed er en af ​​sine vigtigste egenskaber, således at Gud kunne modsige disse to veje til sandheden og i sidste ende, hvis der var en konflikt, tro skal altid veje tungere end fornuft og teologi på filosofi.

Derfra gik han videre til en anden fase, hvor der var en bevidsthed om, at fornuft og tro havde kun ét område til fælles.

Endelig siden slutningen trettende århundrede og begyndelsen af ​​fjortende århundrede, i en tredje fase, separation og skilsmisse mellem fornuft og tro, de var højere, samt mellem filosofi og teologi.

Kronologisk de kan stort set opdeles i tre perioder:

  • Siden begyndelsen af ​​det niende århundrede til slutningen af ​​det tolvte århundrede skolastiske er præget af den kontroversielle spørgsmål om universelle, modsætte royalisterne ledet af William af Champeaux, de Nominalister repræsenteret ved Roscelin conceptualists og styret af Peter Abelard.
  • Den tolvte århundrede til slutningen af ​​det trettende århundrede Aristoteles post sker, først indirekte gennem de jødiske og arabiske filosoffer, især Averroes, men derefter direkte oversat fra græsk til latin af Albertus Magnus og William af Moerbeke, sekretær Thomas Aquinas.
  • Den tredje dækker hele fjortende århundrede Vilhelm af Occam vælger Nominalister og thomisme modsætter skelne filosofi fra teologi.

Scholastic Alta

Det kaldes "høje skolastiske", som fandt sted i ellevte og femtende århundrede, en periode præget af store kors, genopblussen af ​​byerne og til centralisering af pavelige magt, der endte i en kamp for de investitures.

Anselm af Canterbury

Den mest fremragende figur af denne gang var Saint Anselm af Canterbury. Betragtes som den første skolastiske, og Proslogion Monologion hans værker haft stor betydning, primært fokuseret på hans debatteret ontologiske argument for Guds eksistens.

Peter Abelard forny logik og dialektikken og skabte den skolastiske metode quaestio ene dialecticum problem med hans arbejde Sic et non.

I det tolvte århundrede, skolen af ​​Chartres fornyer med tallene fra Bernhard af Chartres, Thierry af Chartres, Bernardo Silvestre og Johannes af Salisbury. Påvirket af Nyplatonismen, stoicisme og arabisk og jødisk videnskab, blev hans interesse hovedsagelig fokuseret på studiet af naturen og udviklingen af ​​en humanisme, at konflikt med mystiske tendenser i tiden repræsenteret ved Bernhard af Clairvaux.

Hugo af St. Victor dog holdt en forsoning mellem mystik og skolastik, og er den første der skrev en Summa Theologica i middelalderen.

Dominikanerne og Franciskanerne

Den højdepunkt i skolastiske matcher det XIII århundrede, er universiteterne grundlagt og komme de tiggerordener, der skal de fleste teologer og filosoffer i tiden.

Dominikanerne sidestilles filosofi Aristoteles fra de arabiske oversættelser og fortolkninger af Avicena og Averroes. Franciskanerne følge linjen åbnet af patristisk, og assimilere platonisme, der var meget mere forenelige med Christian dogme.

Blandt højdepunkterne Alejandro Hales franciskanske, Bonaventure og Robert Grosseteste, selv om sidstnævnte også tilhørt School of Oxford, langt mere fokuseret på videnskabelig forskning og studiet af naturen og en af ​​hvis vigtigste tal var Roger Bacon forsvarer eksperimentel og matematisk videnskab.

Albertus Magnus

Albert den Store var den første til at indføre og artikulere tro Aristoteles tekster. Han underviste på St. Thomas Aquinas. Alberto blev født omkring 1206 i Lauingen, nær Donau; han studerede i Padova og Paris. Han trådte bekendtgørelse af Preachers, hvor lærerne med succes praktiseret flere steder. Ordineret biskop i Regensburg, gjorde sit bedste for at pacificere byer. Han er forfatter til væsentlige værker af teologi, såvel som mange inden for naturvidenskab og filosofi. Han døde i Køln i 1280.

Thomas Aquinas

Utvivlsomt, lederen af ​​Dominica teologi og skolastiske Generelt er Thomas Aquinas. I sin magnum opus Summa Theologica accepteret den aristoteliske empiri og teori hilemórfica og sondringen mellem to slags intellekt. Af arabisk filosofi, Avicena tog sondringen mellem at være i det væsentlige og være. Gud bliver forståeligt kun gennem en dobbelt analogi.

Han udviklede således en platonisk-aristoteliske fusion, thomisme, med sine kosmologiske argumenter for Guds eksistens: de fem måder har været grundlaget for kristen filosofi i mange århundreder. Afgrænsningen mellem filosofi og religiøs overbevisning holdt af Thomas Aquinas begynde processen med uafhængighed grund fra det næste århundrede, og vil repræsentere afslutningen af ​​den middelalderlige filosofi og begyndelsen af ​​moderne filosofi.

John Duns Scotus

I det følgende århundrede bliver Franciscan vigtig. I denne periode sit højeste repræsentanter John Duns Scotus kaldte Subtle Læge, og William af Ockham, for hvem forståeligheden af ​​verden, og især af Gud, ville være stærkt spørgsmålstegn; samme tankegang, der ville blive videreført af hans efterfølgere, og som ville resultere i tilbagegang scholasticism.

John Duns Scotus, en franciskaner af skotsk oprindelse, kommer til ideen om Gud, den Uendelige, som en metafysisk begreb nås ad landevejen; det forstås af franciskanske i streng aristoteliske forstand som videnskaben om at være som. Her fastslås en række filosofi og teologi, er det klart, at hver af disse discipliner har sin egen metode og objekt; selvom Escoto overtog teologi naturligvis en metafysik.

William af Ockham

Men det er William af Ockham, som tager denne udvikling yderligere. Hans berømte princippet om sparsommelighed, kaldet "Ockham ragekniv", postuleres, at det var nødvendigt at fjerne alt, hvad der ikke var indlysende og afgivet i sanselige intuition: ". Antallet af enheder bør ikke multipliceres uden nødvendighed"

I færd med at vide, at vi skal prioritere empirisk erfaring eller "intuitiv viden", som er en umiddelbar viden om virkeligheden, som om alt, der eksisterer, er ental og beton, der er ikke abstrakte enheder adskilt fra ting eller iboende dem. Universals er kun navne og findes kun i sjælen.

Denne stilling, kendt som nominalismen, er imod den aristoteliske-Scholastic tradition, som var fundamentalt realistisk. De universelle begreber, for Ockham, er intet mere end mentale processer, hvorved forståelsen kombinerer en mangfoldighed af ligesindede individer ved et begreb. Nominalismen fører at bekræfte forrang viljen løbet intelligens. Guds vilje er ikke begrænset af noget, ikke engang de guddommelige ideer kan forstyrre Guds almagt. Verden er absolut betinget og ikke at svare til en rationel rækkefølge. Den eneste mulige viden skal være baseret på erfaring. Teologi er ikke en videnskab, fordi den overskrider grænserne for grund: oplevelse. Efter Ockham, filosofien adskilt fra teologi og videnskab vil begynde sin uafhængige gå. Må ikke bekymre dig om, hvad bevægelsen, men ved, hvordan det fungerer. Disse og andre er forløbere for Galileo Galilei.

Jesuit Scholastics

Stadig er det dog giver scholasticism en stor figur, men i det sekstende århundrede, i skikkelse af spanske jesuit Francisco Suarez. I sit vigtigste arbejde, de metafysiske tvister, skrevet på latin, det sammenfatter og moderniserer alle tidligere skolastiske tradition og lægger grundlaget for naturlig ret eller naturlige lov af Hugo Grotius. Dets arbejde, befrugter i senere inspirationer, det var indflydelsesrig i hele det syttende og attende århundrede, og du kan stadig finde ekkoer af hende i Hegel og endda Heidegger. Samtidig med traditionen i den spanske aristoteliske filosofi, tilføjer elementer af nominalismen.

Således Suárez sondringen mellem essens og eksistens er kun en forskel af fornuft og i virkeligheden hver eksistens har sin egen essens. Kun Gud, og samtidig være sig selv, er i stand til at opfatte forskellen i at være i et andet, dvs. skabninger. Den cogito René Descartes skyldes Suarez begreb om skabte åndelig substans, at årsagerne ved intuition. Også Gottfried Wilhelm Leibniz monade kommer fra dette begreb. Sondringen mellem essens og eksistens som årsag skelnen har også sin oprindelse i filosofi Suarez, og den transcendentale genstand for Kant er inspireret af begrebet analogi af tilskrivning håndteres i denne skolastisk tradition.

Neoscholastic

I det nittende århundrede en genoplivning af Scholastic kaldet "neo-skolastik" forekommer, og i det tyvende århundrede vil komme en "thomisme", hvis mest repræsentative tal var Jacques Maritain og Étienne Gilson. Begge hjalp sprede thomisme i sekulær kultur. Også værd at fremhæve Désiré Joseph Mercier, Desiderio Nys, A. Farges, Tomasso Zigliara, Fernand van Steenberghen, Leo Elders, M. Grabmann, Armand Maurer, Charles de Koninck, James A. Weisheipl, Jean-Pierre Torrell, Josef Pieper, Pierre Mandonnet OP OP AD Sertillanges, Reginaldo Garrigou-Lagrange, OP, Odon Lottin OSB, Gallus M. Manser OP, Cornelio Fabro, John F. Wippel mv

Den resterende del af thomisme i det tyvende århundrede er meget positivt. I dette århundrede værd at nævne det arbejde, som de spanske Dominikanerne. Udover de allerede nævnte er: Victorino Rodriguez, Santiago Ramirez OP, Guillermo Friar OP og Teófilo Urdánoz OP, Quentin Turiel og Aniceto Fernandez. I dag fortsætter med at undervise i filosofi St. Thomas, Joseph Todolí, Juan José Gallego, galicisk Jordan, Vicente Cudeiro, Armando Bandera, Mark F. Manzanedo, Matthew Febrer, og Juan José Vicens Ligesom Llamedo. Et af de vigtigste filosoffer Dominikanerne var den spanske Abelardo Lobato, som blev dekan for Det Teologiske Fakultet i Lugano.

Også Orlandis spansk jesuit Ramon Despuig, grundlægger af Schola Cordis Iesu og inspirerende magasin kristendom, der dannede Jaime Bofill og Francisco Canals Vidal, med hvem han fik at vide Thomist School of Barcelona.

Der har været mange, der har bidraget til opblomstringen af ​​thomisme: Angel Gonzalez Alvarez, Leopoldo Eulogio Palacios, Carlos Cardona og hans discipel Ramon Garcia de Haro. Også Antonio Millán-Puelles, Osvaldo Lira, Leonardo Castellani, Julio Meinvielle, Francisco Canals, Juan Vallet de Goytisolo, Jesus Garcia Lopez, Mariano Artigas Mayayo, Luis Clavell Martinez-Repiso, Angel Luis González, Miguel Ayuso, Rafael Alvira, Rafael Gambra City, Tomas Melendo Eudaldo Forment, Armando Segura, Luis Romero, Alfonso Garcia Marques, Patricia Moya og Javier Perez Guerrero.

I Argentina udmærke Thomas D. Casares, Octavio Derisi Nicolas Alberto Caturelli, Juan José Sanguineti, Juan Alfredo Casaubon, Ignacio Andereggen, John R. Sepich, Guido Soaje Ramos, Jesuit og Dominikanske Ismael Quiles søndag Basso, blandt andre.

  0   0
Forrige artikel Estela Canto
Næste artikel Mostarda

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha