Kosak

Kosak; Russisk: казак tr:. Kazak) henviser til et folk og social og militær træning, som blev etableret permanent i de sydlige stepper hvad der nu det sydlige Rusland Rostov on Don, Kuban, Kaukasus, Ukraine cirka den X. århundrede Kosakkerne var kendt for deres militære overlegenhed og deres tillid til sig selv. Navnet stammer muligvis quzzaq tyrkiske ord "nomade, fri mand." Dette udtryk nævnes for første gang i et dokument dating rutheniske 1395.

I socio-politiske vilkår, da det femtende århundrede og selv nu den Cossack samfund har interne administrative struktur kunne anses for primitiv demokratisk og føderalt - noget usædvanligt, nye og uacceptable i alle tilfælde i Østeuropa og Asien til middelalderen .

Kosak er den delte almindelige navn uafhængigt af flere grupper af mennesker og soldater i løbet af historien om Østeuropa og tilstødende territorier enheder. De vigtigste og største gruppe er de russiske kosakker i Don, Kuban, Terek og Ural floder og ukrainere, kosakker hhv. Noget mindre kendte er de polske kosakkerne Kosakkerne og tatarer. Navnet "Cossack" må ikke forveksles med kasakherne. I modersmål Kasakhstan til opkaldet oprindelse i kasakhisk: kasakhisk.

I Rusland, den indfødte kosakker i århundreder, og indtil nu nidkært bekymrede bevare den samme udtale og stavemåde af navnet på nationalitet og oprindelse. Ifølge den gamle Cossack tradition, skal ordet "Kazak" skrives og læses ens over fra venstre til højre i kyrillisk slavisk transskription, og højre til venstre i transskription af tyrkiske sprog. Russiske kosakker deltog betydeligt i koloniseringen af ​​Sibirien. En midt-syttende århundrede, russiske kosakker nåede Stillehavet. Ukrainske kosakker dannede tilstanden af ​​Zaporozhian kosakker i 1649. De betragtes de stamfædre til moderne ukrainske nation og den ukrainske nationalistiske diskurs appellerer i høj grad til kosakkerne.

I 1670, Don Cossack Stepan Razin Cossack Republik udråbt i byen Astrakhan på Volga-floden nær dens munding i Det Kaspiske Hav. Det var med den tidligere dekret afskaffe slaveriet, princippet om lighed og en ende på privilegier i Cossack Republic territorier. Don Kosakkerne dannede Don Cossack tilstand i Rusland. I den tid af det russiske imperium, de sluttede sig til Don kosakkerne adskillige russiske livegne flygter deres mestre. Hertil kommer, at Don Cossacks af Kuban og var to af de vigtigste kræfter modstand mod bolsjevikkerne under den russiske borgerkrig. På samme tid, og efter sammenbruddet af det russiske imperium, Don Kosakkerne ledet af deres Ataman Pyotr Krasnov, igen forsøgte de at danne en uafhængig Cossack republik sammen med Kuban kosakker. Republikken omfattede ti provinser med hovedstaden i byen Novotjerkassk, det administrative-politiske arrangement med en uafhængig forbundsstat.

Den traditioner, kultur og Kosak Fællesskabet selv for det meste blev udsat for ødelæggelse på det tidspunkt af Sovjetunionen, især mellem 1922 og 1945 og nu er i en proces med genoplivning. Langt størstedelen af ​​Kosakken samfund er koncentreret i regionerne Volgograd og Rostov, 108.140 af det samlede beløb. Andre 21,444 kosakker er hjemmehørende i Krasnodar Krai og Stavropol-regionen. 3223 kosakker er delt mellem Republikken Karachay-Cherkessia og Republikken Nordossetien. Resten af ​​Cossack samfund er spredt over hele Rusland fra Østersøen til Stillehavet. Uanset ovenstående og i henhold til diverse statistikker, næsten 10 millioner mennesker af begge køn i Rusland, i Ukraine og i udlandet betragter sig selv som kosakker oprindelse eller direkte efterkommere heraf.

Geografisk udbredelse

Kosakkerne var tidligere nomadiske eller semi-nomadiske; De er etnisk slavisk og i øjeblikket bor primært i områder i Rusland og Ukraine. Nogle samfund er i det område af Kasakhstan. De bruges til at leve hovedsageligt i stepperne mellem Sortehavet og Det Kaspiske Hav og i Kaukasus-bjergene. Sponsoreret af det russiske imperium, den Cossack landsby deltaget aktivt i koloniseringen af ​​Sibirien, erobre store områder fra Uralbjergene til Stillehavet, Altai bjergene i Sibirien, stepper Centralasien og bosatte sig i kyster i Ussuri .

De vigtigste befolkningscentre er i kosakkiske områder af Don, Kuban og Dnepr floderne, og kaldes Don Kosakkerne og Kuban, hhv. I øjeblikket er der elleve traditionelle kosakkiske samfund i de områder i det tidligere russiske imperium og tidligere Sovjetunionen. De fleste af disse er koncentreret i områder i det nuværende Rusland. Kosakkerne stammer fra disse regioner modtager de respektive navn - Terek kosakker mv Hver af disse regioner har lokal administrativ myndighed Kosak. Der er også kosakkiske organisationer i Moskva og St. Petersborg med gengivelser af deres specifikke region:

Den sidste folketælling taget før 1917 viste, at russiske Cossack befolkning havde mere end 4.000.000 personer af begge køn, primært spredte grænseregioner i det sydlige Rusland. Fra år 1920 den systematiske forfølgelse, repressalier og massehenrettelser af Cossack landsby, udløst af Sovjetunionens kommunistiske parti mere end to tredjedele af Cossack befolkningen blev udryddet kun i de første ti år af den sovjetiske regering begyndte.

Et stort antal kosakker blev tvunget til at udvandre og er nu bosiddende i andre lande, herunder Frankrig, Tyskland, Belgien, USA, Canada, Australien, Argentina, Chile og mange andre. Mange af disse indvandrere opretholde tætte forbindelser med Cossack samfund i Rusland. Nogle, som i tilfældet med kosakkerne, der bor i New Jersey, USA, opretholde nationale museer og biblioteker kosakker, der tager sigte på at bevare den kulturelle, traditionelle og historiske arv af hans folk.

Ifølge den officielle folketælling i Den Russiske Føderation i 2002, for første gang efter 1897 folketællingen, mere end 140.000 mennesker af begge køn i Rusland erklærede åbent og officielt erklære deres nationalitet som "Cossack", beboere og russiske statsborgere.

Historie

XV-XVI

Den sidste, der forlod khanerne af Den Gyldne Horde var Cossack horde af Nagay og Astrakhan - de, der sluttede for nylig Don Cossacks i anden halvdel af det sekstende århundrede. Derfra og senere i livet af kosakkerne begyndte at være knyttet til den skæbne de store fyrstedømmer i Moskva og Litva. Under konstant trussel fra den tyrkiske og Tatar-mongolske blev født behovet for at tjene under ordrer fra to dynastier: den Rurik i Moskovia og Gediminovich i Litva. Senere i protest mod denne tvungne alliance domæne og fødsel og dannelse af to "Kosak republikker" i Don-floden og Lower Dnepr-floden, hvorefter genoplivning og styrkelse af Kosak uafhængighed begynder opstod, uddannelse vigtigste centre for foreningen af ​​Cossack landsby.

Men ikke alle var kosakkerne, der valgte at vende tilbage til sit oprindelige miljø. Mange af dem, der anvendes i de hundrede år af livet i områder i Moskovia, Litva og Polen tilbage. Traditionelt loyale over for sine allierede og myndighed blive loyale forsvarere af interesser Kniaz, czars og konger af den tid, og til gengæld acceptere de rigelige kongernes royalties og privilegier, koncessioner af skøder af adel, der danner familier blandet med russisk, litauisk, polsk og gradvist fortyndes i sine naturlige omgivelser udgør en del. Børn og børnebørn af indvandrere også kosakker er i det høje nord. Når vant til hårdt lokale klima, de flyttede i små grupper mod øst tværs bjergkæder og floder, krydse store områder af skov. Det lykkedes dem at dominere og erobre de lokale stammer ekspanderende magt monarker i Rusland overalt i Sibirien. For en tid stadig husket for sine bånd til Don Kosakkerne, de kaldte sig selv "børn af Quiet flyder Don", og indledte dannelsen af ​​den nye Host 's eller Voisko, med nye navne: Terek kosakker, kosakker i Sibirien eller Transbajkal Kosak.

Forenet af deres oprindelse nu fundet divideret med store afstande og meget omfattende områder, hver dannelsen fortsatte sin liv for egen særlige måde. I den næste fase af historie i det sekstende og syttende århundrede, de fleste af de kosakker tilhører grupper af Zaporojié og Don, som besluttede at returnere dem til deres hjemland: Kasak Jorden i lavlandet i kysterne Azovske, og kaldte i det attende århundrede som Chernomorskie Kazaki, forfædrene til de Kuban kosakker.

Den gamle historie Cossack landsby er genopbygget nu skematisk, derfor - nogle gange med vilje, for nationalistiske grunde, politisk eller ideologisk klima, nogle historikere har fejlagtigt.

Vi ved, at når der var en meget velorganiseret Zaporozhia, på Dnepr-floden syd for hvad der nu Ukraine, som igen i tider med pragt af det russiske imperium blev kaldt Malorossia Cossack samfund. I den sene middelalder kom kosakkiske befolkninger under krydsild fra Polen, Litauen og Rusland, de tre stormagter i regionen. Moskusænder russerne og kosakker altid levet i et anspændt forhold, hvor sidstnævnte foretog angreb på landsbyer og lejre i den første, hvorefter de sendte straffeekspeditioner. I 1539 Storhertug Vasili III i Rusland anmodede Sultanen af ​​det Osmanniske Rige, der kontrollerede kosakkerne, som Sultanen svarede: ". Kosakkerne ikke sværge troskab til mig og leve som de vil selv" Tilsvarende 10 år senere, i 1549, den russiske zar Ivan den Grusomme, svarede på en anmodning fra den tyrkiske sultan til at stoppe de aggressive handlinger Don kosakker, med følgende: "Don Cossacks er ikke min som etableret og gå i krig eller leve i fred uden min viden. " Lignende budskaber cirkulerer mellem Rusland, det Osmanniske Rige og den polsk-litauiske Commonwealth, som hver især forsøgt at udnytte Kosak sabelraslen for deres egne interesser. Endelig under ledelse af Ivan IV, nåede han en aftale, der fastsætter en særlig status til Kosakken samfund af Don-floden. Disse vedtægter garanterer autonome administration af kosakkiske samfund, deres frie business skatter, tilskud jord, titler adel til Kosakken ledere - alt dette og mere i bytte for permanent militærtjeneste, sikrer indre og ydre forsvar og sikkerhed, vagt russiske grænse af fjendtlige invasioner.

Traditionelt hver Cossack var udstyret med våben, ammunition, uniformer, transportmidler, fuldt erhvervet af en fighter individuelt eller betalt af fællesskabet og hans familie. Det var en af ​​regeringens forhandlinger med Rusland i forbindelse med Cossack forpligtelse til staten til gengæld for de rettigheder, der tildeles dit samfund. Med tiden vil den Cossack landsby spiller en vigtig rolle i den russiske erobring af Sibirien, installere nye stanitsas til voiskos og i hele Asien.

XVI-XIX

I 1613, på trods af modstand fra nogle ledere og russiske fyrster, Don Kosakkerne demonstrerede åbent og stærkt til støtte for repræsentanten for Romanov familien at regere Rusland - Mikhail Fedorovich Romanov unge. For året 1634, under kommando og administration af denne første zar af Rusland han sætter en stopper for de prætentioner i den polske kong Ladislaus IV Vasa til tronen i Rusland. Siden da Kosakken udtrykkelige og ubetingede støtte er grundlaget for magt Romanov dynastiet fører det russiske imperium.

Sideløbende Polen han opfordrede kosakkerne af Dnjepr at alliere sig med ukrainerne til at slå sig ned med en markant anti-russiske fyrstedømme. Med henblik herpå i begyndelsen af ​​1646 et hemmeligt møde mellem Hetman af Cossack samfund af Dnepr-floden, Bohdan Khmelnytsky og polsk kong Ladislaus IV Vasa blev lavet.

Forhandlingerne førte ikke til det resultat forventes ved Kosakkerne og 1648 sammen med ukrainerne de vendte deres våben mod den voksende ambition den polsk-litauiske Commonwealth at udvide sin kontrol over regionen. Resultatet var krigen i Liberation, der varede seks år, mellem 1648 og 1654, hvor mod de lokale slavere polakker, ukrainere og russere rose, ledet af kosakker. I februar 1649 de polske myndigheder igen forsøgte at forhandle fred, der tilbyder en grad af selvstændighed Kosakken samfund til gengæld for at holde den polske myndighed over regionen, men uden at overveje interesser de andre lokale byer, specielt af ukrainerne. Forhandlingerne blev frustreret og et par måneder senere samme år, Bohdan Khmelnytsky formaliseret diplomatiske forbindelser med Rusland og dermed opnå den Kosakkerne loyale over for den russiske monarki Don, deltage i støtte for Dnepr Cossack samfund, ledet af Khmelnytsky. Mellem 1649 og 1651 de fortsatte kampe mellem de polske og ukrainske Cossack styrker og forenet med intermitterende succeser på begge sider.

I efteråret 1653, den polske hær ledet af John II Casimir Vasa, lanceret en desperat offensiv for at genvinde og konsolidere sin myndighed over regionen. Den 1 oktober, 1653, som et resultat af aftaler og møder med Bohdan Khmelnytsky, russiske myndigheder godkendt formaliseret deres støtte og deltagelse i Rusland i krigen i Liberation. I begyndelsen af ​​1654, Tsar Alexei Mikhailovich Romanov Rusland officielt erklærer krig mod Polen, som ender i 1667. Endelig er denne form for først "polonizado" ukrainske stat ville ende delt mellem det russiske imperium og Polen i 1667 i henhold til traktaten af Andrusovo. Sideløbende de kom og styrkede forbindelser mellem historiske oprindelse kosakker af Dnjepr og Don.

I 1670 en anden karismatisk figur af Cossack historie, der Stepan Razin, en Kosak republik udråbt byen Astrakhan, det sydlige Rusland, der varede indtil 1671. Gennem historien har været flere andre forsøg på at slå sig ned med Cossack samfund en uafhængig Cossack stat. De blev brutalt undertrykt af russisk, ukrainsk og polsk fra forskellige tidsaldre med at skabe militær eller politisk, religiøs og ideologisk i de samme afdelinger tvinger Cossack community myndigheder. Over tid, og især i de store russiske kampagner i det nittende århundrede, kosakkerne ville ende med at blive en magtfuld militær arm af Romanov House.

XIX-XX århundreder

I 1914 var der 11 administrative kosakkiske samfund, de fleste af dem ligger i forskellige grænseområder i det russiske imperium. Dette partnerskab mellem kosakkerne og Romanov dynastiet betød undergang den første efter den russiske revolution og under den russiske borgerkrig, da bolsjevikkerne ikke accepterede den særlige status, der havde kosakkerne i det russiske imperium . Alle Kosakkerne tilsvor flag det russiske imperium og absolut loyalitet over for zaren. Eftersom efter urolighederne i 1917 den samme Zar Nikolaj nægtede kronen og tronen af ​​monarkiet og Empire selv begyndte at smuldre, kosakkerne ikke længere følte sig forpligtet til at følge de interne interesser russerne. Talrige politiske partier af tiden forsøgte at få magten og dominere, hvad der var tilbage af Empire.

Efter Februarrevolutionen blev den første Cossack National Congress afholdt i byen Petrograd den 4. april 1917. I de elleve Kongressens repræsentanter kosakkiske samfund i Rusland mødtes, og en af ​​de første dekreter af dette var udvisning af dens alle militære regimenter, som ikke var af Cossack oprindelse.

I betragtning af ovenstående og under ledelse af Pjotr ​​Krasnov, Ataman af Don Cossack, Kosakken samfund forsøgte igen at oprette en uafhængig Cossack republik - foreningen af ​​kosakker i Don og Kuban. Den 17. maj 1918 Kosakken Republik proklamerede, med vedtægter, forfatning, forbundsstat parlament og politisk administrative system. Den Hetman Piotr N. Krasnov blev valgt som den første præsident for Kosakken Republik. Republikken omfattede 10 provinser med hovedstaden Novotjerkassk. Staten flag var sammensat af tre farver, symbolsk repræsenterer de tre store nationer i Cossack Republik: Cossacks - blå; Tatarer og kalmykos - gul; Russisk - rød.

Endelig republikken blev ophævet, da russiske ledere af hvide hær, der består hovedsageligt af mensjevikkerne og russiske monarkister imod bevægelse uafhængighed Kosak. I løbet af de relationer russiske borgerkrig mellem "frivillig" russerne og kosakker var vanskelige uenighed blandt de "mensjevikkerne" Russiske monarkister og nationalister kosakkerne ondt relationer. På den anden side, blev kosakkerne også angrebet af de "bolsjevikkerne", og den røde hær, da traditionelt allierede de undertrykkende kræfter i Empire.

Desuden blev de samme Kosakkerne ikke knyttet sammen, og de havde forskellige opfattelser af deres nationale identitet, traditioner og kultur. Under borgerkrigen var der kosakkiske fraktioner kæmper på modsatte sider, herunder periodisk skifter fra den ene side til den anden.

Den sovjetiske æra: 1922-1990

Når den sovjetiske stat etablerede tradition og kultur af de kosakkiske mennesker blev forfremmet. Men så var der kosakker kæmper på begge sider af konflikten germanosoviético - som medlemmer af de tyske tropper og Sovjetunionen .. Nogle indvandrere kosakker besluttede at gøre oprør mod Stalin forsøger at få en endelig Cossack uafhængighed. For deres del, tyskerne og italienerne, selv lovet at skabe en Kosak stat i Carnia, i det nordlige Italien, sikkert fra den stalinistiske forfølgelse. Integration Kosakkerne, der kæmpede den Røde Hær, primært prioriteret integriteten af ​​Sovjetunionen, som det naturlige "arving" af det russiske imperium.

De færdige krigen, og i overensstemmelse med de aftalte vilkår tidligere i Jalta-konferencen, Storbritannien og USA besluttede at vaske sine hænder forlader Stalin forsøgte kosakkerne den måde, han har ment, at deportere alle Cossack fundet i Europa, tilbage til Sovjetunionen. Blandt de titusinder af flygtninge fra det besatte Østeuropa, blandede nazistiske kollaboratører, anti-militære og almindelige civile var uden nogen form for ideologisk eller politisk kontekst, både forvist fra Sovjetunionen som emigranter fra tidspunktet for den russiske borgerkrig . Gruppen havde også omkring 50.000 kosakker, herunder kvinder, ældre og børn af den afdøde russiske imperium, der aldrig var borgere i Sovjetunionen. Faktisk var mange født i årti af 1920'erne og 1930'erne, efter borgerkrigen, og emigrerede til Serbien eller Vesteuropa. Alle blev samlet i Østrig og tvangshjemsendt i en operation kaldet Keelhaul. De fleste blev sendt til den sovjetiske zone i Tyskland. Mange, både militære og civile, blev Cossack flygtninge summarisk henrettet, nogle gange henrettet i betragtning af den britiske. Andre blev sendt til Sibirien eller Centralasien og dømt til tvangsarbejde i sovjetiske koncentrationslejre job.

Den skæbne kosakkerne, der kæmpede mod nazisterne i rækken af ​​Den Røde Hær var også standard. Fri af behovet for at bruge dem som soldater, besluttede Stalin at integrere dem i den Røde Hær .. Mange kosakker, soldater og civile, mænd, kvinder og børn overlevende fra den russiske borgerkrig og Anden Verdenskrig endelig endte deres dage i gulag, som slave arbejdslejre i regioner i Sibirien, Centralasien og det russiske Fjernøsten.

Present

I slutningen af ​​80'erne markerede Ruslands historie med væsentlige ændringer i den sociale og politiske system, fremkomsten af ​​nye og genoplivning af gamle socialpolitiske institutioner, organisationer og traditionelle samfund, tabte eller undertrykt i sovjettiden. Blandt disse var kosakkerne. Ifølge statistikker fra 1992 omkring 10 millioner mennesker og borgere i Rusland, Ukraine og andre lande i verden kvinder identificerer sig selv og betragter sig selv som kosakker kosakker oprindelse eller efterkommere. Mange af disse organisationer er samlet i populære, kulturelt eller folkloristisk type, hvoraf nogle endda er officielt anerkendt af myndighederne, bakket op af dekreter og love, der tillader visse begrænsninger og vedtægter traditionel Kosak organisation og struktur.

72 år efter den russiske revolution, den 14. november 1989 Øverste Sovjet i det tidligere Sovjetunionen har udstedt erklæringen "Ved indregning af ulovligheder og kriminalitet af repressive handlinger mod folkeslag, ofre for tvungen fordrivelse og behovet for at sikre deres rettigheder. " Nævnt dekret bekræftede højre for Kosakken samfund rehabilitering. På denne måde de lovgivende organer og udøvende magt i Den Russiske Føderation anerkendt Cossack samfund som et folk, der har lidt massiv, systematisk terror og organiseret af de sovjetiske myndigheder i tiden.

Uanset vedtægterne tildelte kosakkerne spredte alle regioner i Rusland er en del af et kulturelt fællesskab, for det meste policonfesional, hvis medlemmer er selvstændige bestemme og identificere sig selv som kosakker oprindelse. Den 30 jun 1990 i Moskva den første Bolshoy Krug blev udført. Som et resultat af dette var dannelsen af ​​Cossack Union, som i første omgang bragt sammen 29 kosakkiske organisationer. I oktober 1991 dannede de Kosakken ledere kosakker Union i det sydlige Rusland.

17-18 JULI 1993 i Moskva blev holdt Unified Supreme Krug Cossack samfund i Rusland og i udlandet. I denne, byen Novotjerkassk enstemmigt blev proklameret som hovedstad for alle kosakkiske samfund i Rusland og resten af ​​verden.

Den 15 jun 1992 præsidenten for Den Russiske Føderation offentliggjort dekretet "om foranstaltninger til gennemførelse af lov Russiske Føderation i forbindelse med rehabilitering af Cossack etnisk samfund", bogstaveligt bestilling "pålægge retssagen statens politik Kommunistiske Parti tid til at gøre undertrykkelse, vilkårlighed og lovløshed mod Cossack samfund og dets repræsentanter, med det mål at rehabilitere historiske etniske samfund ". Den 16 Juli 1992, Den Øverste Sovjet for Den Russiske Føderation har udstedt dekret Nº3321-1 lovligt slutter alle repressive, kriminalitet og ulovlige handlinger, at Cossack samfund har lidt siden 1918.

I januar 1995 Generaldirektoratet for kosakkiske samfund blev oprettet som en del af præsidentens kabinet. Dekret Nº835 for præsidenten for Den Russiske Føderation erklærer "Midlertidige forordninger om registrering på Kosakken samfund i Rusland" den 9. august 1995. I 1998 Generaldirektoratet for kosakkiske fællesskaber blev omdannet til Adresse af formanden for Den Russiske Føderation i Cossack EU-anliggender. For 1999 indledende støtte fremgår af State Russian Cossack organisationer faldt betydeligt. Dette skyldes hovedsageligt kraftigt nationalistiske og separatistiske ideer udtrykt af nogle repræsentanter og ledere kosakker, med det primære mål at vinde selvstændighed, suverænitet og politisk formel anerkendelse af "Republic Kazakia" i områder, kompakt befolket hovedsageligt af kosakker oprindelsesbetegnelser, det nordlige Kaukasus, Volga-regionen lav og medium Uralfloden og nordvest regioner i Aralsøen. Utvivlsomt, instant kommer sande årsag konflikt med andre folkeslag og nationer beboere i disse områder, herunder uden for Rusland, såsom Kasakhstan. Logisk, er disse ideer betragtes af regeringen som forfatningsstridig separatister og Den Russiske Føderation i dag.

Den 25 februar, 2003, den Nº249 dekret af den russiske præsident beordrede udnævnelsen af ​​General-Oberst Gennadiy Troshev position rådgiver for præsidenten i spørgsmål af Kosakken samfund.

Bevægelsen til genopretning af den kultur og Kosakken traditioner bestået en kompleks måde, da de få og små uformelle grupper 80 sammensat entusiaster Cossack oprindelse til systemer centraliserede para-militære kosakkiske organisationer opregnet af staten i 90 I henhold til sidstnævnte begreb, der i øjeblikket i Rusland er der 10 officielt para-militære organisationer i regionerne Volga, Don, Yenisey, Transbajkal, Irkutsk, Kuban, Orenburg, centrale Sibirien, Terek og Ussuri. Også - der er 16 andre kosakkiske organisationer med særlig status af samme type. I alt disse organisationer samle 660.000 kosakker "registreret" af staten.

Men de fleste af kosakkiske organisationer har temmelig socio-kulturel karakter. Ifølge øjeblikket 2000 statistik i Den Russiske Føderation er der mere end 680 traditionelle sociokulturelle kosakkiske fællesskaber.


I 2002 var der et forsøg på at politisere Kosak bevægelse med nationalistisk politisk parti dannelse Kazaki Rosii Parthia, PKR, der endelig opnået succes.

11. oktober 2008 i byen Novotjerkassk, blev holdt Kosak World Congress III. For første gang denne begivenhed havde sponsorat af regeringen i Den Russiske Føderation. Mere end 500 repræsentanter for Cossack samfund i Rusland og andre lande i verden samlet for at diskutere forskellige aspekter af aktuelle økonomiske, politiske, kulturelle og informative, plus regler og rettigheder i forbindelse med aktiviteter i kosakkiske samfund i Rusland og i udlandet. Internet ressourcer, print og tv - i Kongressen resolution om etablering og udvikling af medier, selv tog Cossack samfund.

I 2008 studieproduktioner "Massalskiy Multi Merdia" begynder at udvikle gennemførelsen af ​​det pædagogiske sociale projekt "Kazak-TV". Formålet med dette projekt er at skabe et samlet kulturelle oplysninger plads Russisk kosak samfund, bevaring og formidling af Kosak kultur og traditioner, samt undervisning og uddannelse af unge generationer af Cossack samfund. I et interview med lederen af ​​præsidentens administration, direktør for Rådet for Ruslands præsident om spørgsmål af Cossack samfund, Mr. Alexander Beglov fortalt "RIA Novosti", der i begyndelsen af ​​2010, og "i overensstemmelse med vurderingerne eksperter, der er næsten 7 millioner mennesker i Rusland officielt betragtes medlemmer af Cossack samfund. "

Kosakkiske bosættelser

Russiske kosakker grundlagde adskillige bosættelser og fæstninger langs de "grænsespørgsmål" som styrkerne i Vernyi i South Central Asien, Grozny i det nordlige Kaukasus, Fort Aleksandrovsk, Krasnovodsk, stanitsa Novonikoláevskaya, Blagoveschensk og byer og bygder i større floder som Uralfloden, Ishim, Irtysh, Ob, Jenisej, Lena, Amur, Anadyr og Ussury.

Det er undertiden betragtes som fremmedfjendske kosakker, især ved nutidige jødiske historikere, som beskylder den ukrainske kosakker i Zaporizhia for slagtningen af ​​jøder under Khmelnytsky opstand og deltager i anti-jødiske pogromer i XVVI-XVII.

Over tid, kosakkerne let tilpasses til de kulturer og traditioner de nærliggende landsbyer. Ofte de giftede sig med lokale beboere uanset deres race eller oprindelse og nogle gange ser bort religiøse restriktioner. Koner bragt fra fjerne lande, efter en krig var heller ikke ualmindeligt i Kosakken familier.

Hver Cossack forlig, alene eller sammen med tilgrænsende bosættelser, dannet militære enheder og regimenter af lys cabellería parat til at reagere på en trussel i en kort periode.

Administrativ organisering af Cossack samfund

Myten om den oprindelige sammensætning og organisering af Cossack samfund, hvor den massive indtag peger i rækken af ​​de flygtende fra loven, slaver og bønder forgældede ingen mening eller enhver alvorlig basis. Den version af undergravende og bandit af Kosakken samfund var primært drevet af moderne russiske historikere i den sovjetiske periode, med klart specifikke mål - på skadelig gå på kompromis med oprindelse og eksistensen af ​​en hel etnisk samfund som sådan.

Traditionel samarbejde og partnerskab med store kosakkiske løjtnanter og andre udenlandske myndigheder, kunne ikke have fundet sted, hvis Kosakken samfund var udelukkende består af kriminelle og bortløbne slaver til deres ejere, grundejere og udenlandske ledere. Hypotesen om de flygtede slaver, der tog tilflugt først i stepperne og videre, at skabe et stærkt bevæbnet organisation igen adlød ordrer fra deres tidligere undertrykkere, det lyder mindst lige så absurd. Men gennem hele sin historie kosakker velkommen samarbejdet med aristokratier, store jordejere og godsejerne af tiden.

Eneste version fjerner denne faktor løbske bønder, der kaldte sig "Cossacks". Kosakkerne oprindelse tidspunkt ikke kender de sociale modsætninger. Derfor meget let og uafhængigt kosakkiske ledere var relateret og etableret aftaler af alle slags med deres kolleger i andre nationer og folkeslag, nabo med udenlandske respekterede myndigheder - Tatar, polsk, russisk, ukrainsk, etc. Disse relationer havde også andre rent strategiske formål til gavn for Kosakken samfund. Deltagelse og partnerskab af stormænd og de forskellige myndigheder, tillade sig at se de udflugter og Cossack militære ekspeditioner som mål har brug for karakteristika for en stat og / eller sponsorering officielt anerkendte myndigheder. Så lad udrede ansvaret for deltagelse i mange af de krigslignende handlinger -I beskytte af hensyn til sine partnere i alliancer, de tilbydes en vis beskyttelse nødvendige juridiske og officiel.

Cossack samfund var mere eller mindre selvstændig; Det kan bestå af en landsby eller en befæstet lejr. Oprindeligt Kosakkerne havde en stor grad af autonomi, men med tiden sit samarbejde med det russiske imperium førte til myndighederne er direkte valgt af tsaren, men med visse begrænsninger.

Den Cossack landsby er styret af regler, som er stærkt straffe forbrydelser røveri, mord, forræderi og mange andre, især når disse blev begået mod en repræsentant eller interesser deres samfund. Straffen anvendes til en person, der er beruset i det offentlige, eller mistreats en kvinde er på et ubestemt antal piskeslag på Maidan, med nagaika traditionelle Cossack pisk er også betragtes et våben. Sanktioner sky nogen en, og en Kosak uanset deres status og økonomiske status kan blive dømt til døden for at stjæle penge fra fællesskabet eller forræderi. Den fælles straf piskning på et offentligt sted i foran hele lokalsamfundet. Karakteristisk efter sanktionen gerningsmanden til at vippe og takke højt for de store selskaber til "lektion".

Beslutningstagere til at udstede regler og bestille sanktioner er lokale dommere, de mest respekterede mænd, valgt af den øvrige del af administrationen i hele samfundet demokratisk gang om året, intern tradition Kosakken regulerer omtrent fra X-tallet hidtil. Dommeren havde myndighed til at pålægge straf for alle Fællesskabets medlemmer, mænd og kvinder, uden undtagelse, herunder Hetman. Den Ataman eller Hetman er højt respekteret i hele sit sortiment og er den øverste militære chef i krigstid, mens i fredstid er administrator og leder af den lokale myndighed. Begyndende i 1891, kosakkiske samfund formaliseret hæve aldersgrænsen for valg til posten som Ataman, på 33 år minimum. At blive valgt som dommer i samfundet, bør sagsøger være mindst 45 år, foruden andre attributter og respektive karakteristika. Absolut alle civile og militære kosakkiske administrative stillinger gik igennem en proces med intern valg af samfundet. Blandt andre positioner - chief revisor - med ansvar for budgetforvaltning og investeringsforeninger; Sekretær - ansvarlig for at holde kontrol intern og ekstern dokumentation af samfundet, etc. I Krugs, som regel årligt de vigtige beslutninger, herunder valg af myndighederne. I sin struktur er der store sociale forskelle og al kamp og arbejde for gruppen, for sit folk. Beboere eller beboere i Kosakken befolkninger uden for Cossack samfund kunne også deltage i populære forsamlinger Kosak, forudsat passet spørgsmål vedrørende deres interesser, men kun med taleret - ikke til at stemme. Valgret i kosakkiske samfund var forbeholdt kosakkerne oprindelseslande.

De tre om idealer Cossack samfund er: frihed, tradition og disciplin. Målet fra små børn til de militære akademier og militær følelse inden for dens skikke er meget stærk. Selv om det er rigtigt, at militær forberedelse var primært parallelt ethvert medlem af fællesskabet har absolut frihed til at vælge et erhverv eller civilt kontor i henhold til deres interesser og personlige færdigheder, uddannelse og undervisning i områder, der ikke nødvendigvis er krig.

Intern solidaritet er også meget til stede. Som eksempel, i oldtiden, i Zaporizhia Cossack samfund, de unge mennesker er dem, der holder din familie og er de eneste efterkommere-familiens mænd, placeres de i øret afventende, som for en kommandant betød at fritage dem for de farlige missioner. Under alle omstændigheder, der forhindrede ikke unges deltagelse i kamp eller højrisiko-missioner i disse tilfælde beslutning om at deltage i disse frivillige æra.

Kvinder spiller en passiv rolle i samfundet, men når kom til at kæmpe sammen med mænd. Normalt skal de hæve børnene, har en tendens til markerne og tage sig af forretning og aktiver, mens deres mænd forblev uden at deltage i militære kampagner. Men nogle gange Cossack familier og hele samfund, herunder børn, kvinder og ældre, var bag hans tropper med alle deres ejendele. Historikeren John Ure forklarer denne fascination kunne udøve Cossack "kvinder i en Kosak stanitsa var meget forskellige fra deres kolleger i det nordlige Rusland siger Ure og radikalt i modsætning til kvinder, der kunne findes i en tyrkisk harem, yderligere syd. Kosakkiske kvinder blev kendt for deres uafhængighed og ånd; De deltager i de samme job som mænd, og også delte kammeratskabet i lejren. " Men den særligt ældre Cossack kvinde altid nyder stor respekt i Cossack samfund. Selv om det er rigtigt, at vigtige beslutninger community altid træffes af mænd, Kosakken kvinder nyder frihed og ligebehandling og stor respekt, selv fra det femtende århundrede, utænkelig i samfundet på det tidspunkt i andre nationer.

At etablere en stanitsa, først steg en kirke og en skole, og først efter at alle andre bygninger stod - sygehuse, particilares huse, lader, landbrugs- og administrative strukturer ... Uddannelsesniveauet i stanitsas Kosak var meget høj for at tid, selv i vor tid. I 1850, i Rusland den procentdel af analfebetismo nåede 85%. Mens kosakkiske samfund i dette indeks ikke nåede 5%. Alt, kulturelle udvikling var sponsoreret og udelukkende finansieret med egne midler. Udgifterne til uddannelse altid antaget den pågældende om deres fremtid og skabe din egen Cossack intelligentsia lokale Cossack samfund, tildele store summer af offentlige midler.

Alle disse stanitsa sendt til sin ungdom for lang i regiment, og hver af dem var udstyret af sine forældre med sine egne hest, sadel, uniform, våben og ammunition. Derfor hver familie gav til militærtjeneste ikke kun dens stærke, sunde og værdifulde repræsentanter - men også sponsoreret bidrager betydelige summer af penge til at udstyre deres børn - unge krigere kosakkerne. Ikke desto mindre var det modigt, hårdtarbejdende mennesker med hjerte og intelligens forsøger at få mest muligt ud af deres land rigt på naturressourcer; stanitsas glimrer ved deres økonomiske og kulturelle præstationer.

Under borgerkrigen og senere i sovjettiden, administrative, uddannelsesmæssige og Kosak militære system var dømt. Lange medlemskab i "Cossack" Cossack samfund eller selve ordet betyder undertrykkelse, chikane, tvangsflytning, straf eller bare dødsstraf - døden. En af de vigtigste årsager til de politikker og praksis åben folkedrab mod Cossack samfund, som anvendes af bolsjevikkerne og det kommunistiske parti og socialistiske myndigheder i tid, kan ses i bemærkningerne fra Leon Trotskij: "The Kosak samfund er den eneste samfund af alle folk i Rusland med plads til selvorganisering og selvbestemmelse. Derfor skal de udryddet dyr pr hoved. "

Sådanne bemærkninger bolsjevikiske ledere på de "anvendelse af terror" blev officielt den 24. januar 1919 af direktiv VTsIK ved dekret og Lov "om udryddelsen af ​​kosakkerne" - en sag, der var uden fortilfælde indtil da i historien Rusland, hvor en hel etnicitet blev erklæret for fuldstændig og dømt til udslettelse lovligt og ved dekret. Der er skrevet dekreter, underskrevet af lederne af den sovjetiske kommunistiske æra bestilling bogstaveligt "at pålægge terror og fysisk udryddelse kosakkiske samfund uden alder og kønsdiskrimination ... og den samlede ekspropriering af deres ejendom til gavn for det sovjetiske folk" ..., 1989, No. 6, side 177-178 - Direktiv af centralkomiteen for RKP, Signeret: Formand for Organizational Præsidiet - Yakov Sverdlov, 24. januar 1919.)

På 24 Januar er anmeldt af Cossack samfund i Rusland som mindedag Cossack hukommelse og til ære for de kosakkiske mennesker, ofre for politisk undertrykkelse og folkedrab åbnede officielt begyndte med underskrivelsen af ​​dekretet den 24. januar 1919 af Yakov Sverdlov, en af ​​de øverste ledere af det kommunistiske parti i Rusland på det tidspunkt. Undertrykkelsen og den systematiske udryddelse af Cossack landsby varet i mere end et årti; 1919-1931 inklusive, dræbte mere end to tredjedele af den samlede befolkning Kosak. 70 år senere, i 1991, lov af Russiske Føderation "På rehabilitering af undertrykte folkeslag". Med godkendelsen af ​​loven blev Cossack samfund bosat i Rusland anerkendt som et folk, der har lidt terror og fortrængninger i den periode af sovjetmagten og senere rehabiliteret af Højesteret i Den Russiske Føderation med dekret Nº3321-1 16 Juli 1992 "På den rehabilitering af kosakkiske mennesker." I dette dekret, Højesteret i Rusland erklærede mål "fuldstændig rehabilitering af Kosakken landsby og skabe de nødvendige betingelser for genoplivning" og ulovlige dekreter og beslutter at stoppe "alle handlinger begået mod Cossack landsby fra året 1918 specifikt relateret til undertrykkelse mod dem. "

I dag nogle kosakkiske samfund kræver, at de vender tilbage til traditionelle ejendele og der ydes selvadministration til at etablere sine love og skikke i de områder, der traditionelt bebos af kosakker. Alligevel nu kosakkerne behandles med respekt og føler del af civilsamfundet i Den Russiske Føderation - en multikulturel stat, der består af over 100 forskellige nationaliteter, der bor i samme område under samme forfatning og de samme love. Observeres den samme situation i Ukraine, hvor kosakkerne som i Rusland er en uadskillelig del af historien.

Kosak militær organisation

Militært, blev kosakkerne opdelt i hære eller værter. Disse blev inddelt i regimenter, som igen var sammensat af delinger. Hver Voisko stod for en Hetman, den højeste militære og civile myndighed værter og lokale kosakkiske samfund; officielle bekræftelse i denne stilling kom direkte fra tsaren, men udnævnt til posten var at være altid Kosakken oprindelse.

Lydhørhed over kosakkerne til en militær trussel var ekstraordinært for den tid. For eksempel - for en massiv mobilisering af en regulær hær af tiden er brug for mindst 2-3 måneder - herunder grunduddannelse og overførsel. Men den organisatoriske struktur Cossack i tilfælde af en konflikt lov til at tredoble antallet af soldater mobiliseret alle højtuddannede kosakkiske tropper, uden nogen forudgående forberedelse og implementere dem i en til to uger. At frigøre den første verdenskrig i en meget kort tid kun Kuban Cossack hær gav Rusland et maksimalt antal regimenter og bataljoner: 4 Sotnias Guard, 37 kavaleri regimenter, 22 infanteri bataljoner, 38 særlige sotnias 9 du kommandoen over monterede artilleri og 11 sotnias booking.

Primært de leverer zarens hær kavaleri, men med tiden også kontingenter af infanteri, og selv artilleri batterier og piloter. Faktisk den første chef for det russiske luftvåben, var piloten på generelle krig Vyacheslav Tkachov, indfødte Kuban Kosak.

I bagholdsangreb, højrisiko-missioner og særlige aktioner kosakkiske tropper var uovervindelig. Guerilla taktik udviklet og perfektioneret af Kosakkerne at konfrontere og besejre sine fjender er meget udbredt, selv i dag af specialstyrker over hele verden. Men de vestlige militære observatører havde blandede synspunkter om deres effektivitet i krigene, primært for sin "ukonventionelle" disciplin. Men betydningen af ​​kosakkerne i zarens hær var sådan, at bidraget omkring to tredjedele af kavaleri regimenter i 1914, herunder Konvoi eller personlig escort zar bestod udelukkende af medlemmer og Kuban kosakker Terek. The Imperial Guard, i mellemtiden, modtaget bidrag Voisko af Don kosakker.

Måske en af ​​de største militære bedrifter af kosakker har været tjenesten leveres til hæren af ​​det russiske imperium under Napoleons invasion i begyndelsen af ​​det nittende århundrede. Ligesom den franske, den preussiske teoretiker af krig, von Clausewitz, ville beundre den måde, som kosakkerne blev lanceret med større vildskab på bagsiden af ​​Paris tropper trak sig tilbage i uorden og om vinteren Rusland . Russiske tropper nåede den franske hovedstad, sammen med kosakkerne, og en af ​​dem, Ataman Matvei Platov ville blive berømt blandt engelsk og ville parade med sine Cossack tropper i Hyde Park. I London, som før i Paris, havde de legendariske kosakkerne blevet en af ​​de store attraktioner i offentligheden, der deltog i parader af sejr mod Napoleon.

Han blev legendarisk anekdote at Napoleon sagde engang, men tænke på dem, der var lidt mere end vilde, "Giv mig 20 tusinde kosakker, og erobre hele Europa og endda hele verden." Svaret fra Don Cossacks er ikke mindre legendarisk, taler gennem deres atamans, og ville have været denne: "send 20.000 fransk, og i 20 år vil have 20 tusinde kosakker. Men de vil tjene Rusland. "

"Armada" Kosak

I de fleste historiske kilder bugne dataene og er almindeligt kendt dygtighed og hestesport Kosak traditionelle domæne - især i Cossack kavaleri tropper. Meget mindre kendt er, at der findes mellem det femtende og syttende af "Armada" Kosak, en slags marine irregulær krigsførelse med plads til mobilisering, implementering og flådefartøjer taktik helt egne, både i Sortehavet og Det Kaspiske Hav, samt lokale floder med forretninger i begge havene.

Historiske kilder viser, at kosakkerne af Dnjepr og Don foretog fisketure om året, ofte flere gange om året, nogenlunde fra slutningen af ​​femtende århundrede. Den første officielle sejr Kosakken flåde stammer fra 1492, i nærheden af ​​kyst Krim, havn Tighina. I det år at Khanate Krim klagede til de tyrkiske myndigheder, at kosakkerne angrebet, plyndret og brændt et tyrkisk skib.

Cossack Sortehavet Flåde og Det Kaspiske Hav i små både bestod hovedsagelig af kort længde kaldet "Chaika". Typisk var de mellem 10 og 20 meter lang og 2-3 meter bred, havde ingen køl og ingen indendørs, og havde evnen til at placere op til 50 besætningsmedlemmer og 10 til 20 passagerer. De flyttede hurtigt gennem 10 til 15 par årer. Der var også kosakkiske skibe median længde og høj styrke kaldet "Koch"; De blev hovedsageligt brugt af Siberian kosakker på deres ture gennem Ishavet. De havde en enkelt mast, et dæksel og to ror.

Det primære mål med disse udgange var angrebet på handels- og overraskelsesangreb på byer og byer i det Osmanniske Rige i kystområderne i Sortehavet og Det Kaspiske Hav fartøjer. På samme tid, det tog fordel at befri fangerne kosakkerne og fanger, der tilhører deres samfund.

Den militære ingeniør og kartograf Guillaume Levasseur af Beauplan fransk, som i 17 år havde observeret livet af kosakkerne dengang skrev: "De sendes 50 til 70 personer" Chaika ". Hvert besætningsmedlem iført en zobel, to rifler, tre kilo krudt, stor mængde bly, hver iført et ur og iført let tøj udover skjorte og bukser ændres. Hver båd havde Falkonetter 4-6, ammunition og nok bestemmelser for besætningen. Så tropper "hjul" af Sortehavet Cossack set. "

Cossack militære ekspeditioner i Sortehavet og Det Kaspiske Hav De hovedsageligt udføres i foråret eller efteråret, for det meste om natten, at drage fordel af tågen og lav sigtbarhed på det tidspunkt, de flyttede meget kompakt. Antallet af skibe varierede formål og specifikke militære mål, fra 15 til 300 skibe. Men marine ekspedition under kommando af Cossack Hetman samtidig mødte Sagaidachniy 1500 "Chaikas" blandt kosakkerne af Dnjepr og Don. Kosakkerne sejlede Dnepr-floden til exit til det åbne hav bevogtet af flåden af ​​den tyrkiske hær. Før de når floden munden kosakkerne spredt langs kysten, i håb om det første uagtsomhed af tyrkerne. Om natten, lydløst, uset under bølgerne og er dækket af tæt tåge, ombord hans "Chaikas" nærmede sig en eller to tyrkiske skibe, og blandt alle tage den tilgang og straks brugt al den kraft af brand erobrede skibe mod resten af ​​den tyrkiske flåde. Uanset succes eller fiasko af angrebet, hurtigt de trak sig tilbage til deres "Chaikas" bærer byttet eller uden det, tilbage til deres stanitsas eller afdelinger nær kysten kampagnen.

Fra det femtende århundrede til slutningen af ​​syttende århundrede, Kosakken flådefartøjer ekspeditioner var konstant. Nogle navne kosakker marine chefer forblive i historien indtil nu: de atamans Stepan Razin, Samiyla Kishka, Mikoshinskiy Bogdan Ivan Sulima, Semyon Dezhnev og Petro Sagaidachniy. Under kommando af sidstnævnte i 1605 kosakkerne tog den tyrkiske havn i Varna, i 1606 fyrede havnen i Caffa hvor de brændte hele lokale tyrkiske flåde og befriet alle slaver og fanger af den kristne tro. I 1615, den Cossack flåde ledet af Sagaidachniy tog kontrol over Bosporus; de nåede Konstantinopel og angrebet slottet i den tyrkiske sultan. Denne gang de kæmpede to blodige kampe med den tyrkiske flåde. Begge var sejrrig, tog gidsler den første chef for den tyrkiske flåde og dræbte den anden. I 1648 den Ataman Semyon Dezhnev, førte en marine ekspedition af sibiriske kosakker og russiske forhandlere. Den Ataman Dezhnev sejlede ombord på en "koch" af den sibiriske Kolyma-floden til Stillehavet, veg ad søvejen Tjukotka-halvøen og hele nordøst for kontinentet Eurasien. Med denne bedrift marine Cossack blev først opdaget, at Asien ikke er tilsluttet til Alaska, og at det er muligt at navigere på bestemte tidspunkter af året ved Ishavet fra Europa til Kina.

Ifølge statistikker, mellem 1492 og 1696, den Cossack flåde deltog officielt i 66 store søslag. Ikke alle var gunstigt for kosakkerne men altid fastholdt et ry som en farlig og hensynsløs rival i havet. I slutningen af ​​syttende århundrede, den politiske situation i Europa og især i de kystnære område af Sortehavet ændret sig drastisk med indgangen på scenen ved måske af det russiske imperium. Fra Cossack flåde derefter ophørte han med at eksistere som sådan. Senere den russiske kejserinde Katarina II beordrede den gradvise forskydning af Dnepr kosakkiske populationer til Kuban-regionen.

Ikoniske figurer kosakker

Nogle af de mest emblematiske repræsentanter Kosakken mennesker gennem tiderne af Cossack historie, også fra Rusland og Ukraine var populære ledere, militær, forfattere, ingeniører, digtere, kunstnere, videnskabsfolk osv Vi kan citere Stepan Razin, Yemelyan Pugachev, Yermak Timofeyevich, Bohdan Khmelnytsky, Piotr Sagaydachly de atamans Matvei Platov, Semyon Dezhnev, Pyotr Krasnov, Lavr Kornilov, Andrei Shkuro og Babych Mikhail D. Getmanov; forfattere Mikhail Sjolokhov og Aleksandr Solsjenitsyn, digteren og komponisten Nikolai Turoverov Vasily Ilyich Safonov.

Kosakkiske traditioner

Kosakkerne nationaldragter er enten cherkesska kaftan, en lang tunika med Circassian oprindelse, med vedhæftede patron. Papaja også bruge - en type hud cap, eller bashlyk - en slags hætte, der normalt bæres over skuldrene. The Don Kosakkerne, i tider med det russiske imperium, er også kendetegnet ved en blå bukser med en rød stribe - en sondring, der i oldtiden betød "toldfri". De har et enormt repertoire af sange og danse, hvoraf de fleste var krigeriske gerninger. Hans håndværk er legendariske knive, og omfatter udvikling af kinzhal, den shashka og nagaika. Cossack tradition har også en plads i ridning med meget specielle og berømte domæne af "dzhigitovka" en tidligere Hestekunst udviklet som viser hans evner med akrobatik og beundringsværdig beherskelse.

En væsentlig del af det indre Cossack tradition anser:

  • Ubetinget respekt for de ældre.
  • Modtagelse af en uforholdsmæssig gæst, uanset deres nationalitet, religion, etc.
  • Efter- og ukvalificerede respekt for kvinder.

Autoritet forældre er ubetinget og permanent. Uden forældrenes samtykke starter ikke enhver familie aktivitet, intet arbejde, såvel som enhver vigtig beslutning, der involverer hele familien. Når forældre dør, den myndighed, arvet af gudfædre af familiemedlemmer. I særlige tilfælde, såsom militær træning af en mand, godfather har en endnu større rolle og ansvar naturlige far. Brudepiger er ansvarlige for at sende de værdier og pligter en kvinde kosakkiske piger. Ulydighed mod forældre betragtes som en synd uden tilgivelse. Ved at rette ordet til sin far eller mor, skal du altid sige "du".

Ved tilstedeværelse af en person, bør alle forlade deres stillinger, og tage sin kasket og bøje i hilsen. Ved tilstedeværelse af en ældste er det ikke tilladt sidde, røg, har en drink eller tale, medmindre din udtrykkelige tilladelse eller godkendelse, men du kan aldrig bruge dårligt sprog.

Kosakken stolthed har en meget speciel egenskab: Det betragtes som en synd at nægte hjælp til alle, der spørger. en Kosak ordsprog siger: "Bedre give og give liv, at livet om hjælp og favoriserer." Kosakker traditionelt opretholdt en regel til at fungere og klare sig med det, de havde, og ikke det, vi gerne vil have, for at undgå gæld. Gælden betragtes som en utilgivelig personlig ulykke og undgås med alle midler tage dem.

Med hensyn til myten om "at drikke som en Kosak" vulgære og beruset folk ikke nyde nogen henseende i Cossack samfund og var foragtet endda død. Alkoholikere, ved døden, de blev begravet på en kirkegård bortset fra de andre, med selvmord. I stedet for et kryds på graven af ​​et selvmord eller en alkoholiker en ejerandel naglet ahorn. Det er værd at nævne, at kosakkerne var altid fans af god mad, også, men ikke middag samtaler, sang i kor, dans, glade historier, vittigheder og drilleri, gode drinks i fuldskab. Kosakkerne ikke fylde glassene med alkohol på bordet; Disse er serveret på en bakke og spredning spisende gæster. Hvis nogen er overskredet alkohol, bakken forbi, og endda opfordrer ham til at hvile direkte til ikke blive vist i en tvivlsom tilstand. Cossack tradition i denne forstand er: "Hvis du vil, drikke; hvis du vil, ikke drikker, men du skal løfte koppen med andre og mindst våd dine læber. " Adskillige kosakkerne ordsprog vedrørende ovenstående: Det kan blive serveret en drink, men kan ikke tage kraft "," Drik, men ikke mister den forstand, fornuft og hjerne. " I tider med krig og / eller under militære kampagner i militære enheder og civile lejre kosakker erklærede Forbud og overtrædere blev straffet hårdt.

Blandt de anekdotiske kuriositeter "Cossack indflydelse" i andre kulturer, kan vi nævne oprindelsen af ​​navnet Bistro i Frankrig. Det siges, at fastfood koncept kaldet French Bistro, dukkede op i Europa under Napoleonskrigene i det nittende århundrede, da kosakkerne anmodes om i restauranter, der tjener dem noget så hurtigt som muligt, siger flere gange: "Bystro! Bystro !. " De franske bistro restauranter tog dette navn fra da af.

Kosakker og religion

Selv et lille mindretal af katolikker og muslimer kosakker i Rusland, Ukraine og Kasakhstan, de fleste af kosakker tilhører den russiske ortodokse kirke. Forholdet mellem kosakkerne og den ortodokse kirke er meget dyb, har lang historie og har haft betydelig indflydelse både i historien om kosakkerne og den ortodokse kirke. Historisk og traditionelt kosakkerne er ortodokse kristne, og betragtes beskyttere og vogtere af den ortodokse kirke. I dag, i Kosak samfund, som i resten af ​​verden, er der tolerance og respekt i forhold til personlige religiøse overbevisning. I virkeligheden er der mange, der anser sig selv ateister, som på ingen måde ændrer harmoni og sameksistens i den interior af kosakkiske samfund. Dette gælder også for forholdet til naboer til andre nationaliteter og overbevisninger. I overensstemmelse med ovenstående, kan vi sige, at myten om Cossack semitisme forbliver i fortiden.

Populære billede af kosakkerne

Kosakkerne har længe fungeret som den romantiske ideal om frihed og modstand mod uden autoritet og hans militære succeser mod fjender det russiske folk har hjulpet fremme denne positive image. Andre har været et symbol på undertrykkelse på grund af deres rolle i eftergivenhed af populære oprør i det russiske imperium, samt i deres angreb mod jøder.

Der er en klar modsætning mellem det interne system af Kosakken samfundet og de dominerende socio-politiske systemer af tiden - autoritære, monarkiske mv Anyway, har denne faktor ikke hindre accept fra nabolandet myndigheder multilaterale forbindelser med forskellige formål gennem historien, at drage fordel af organisationen, strukturen og Kosak militær kapacitet. Mens inde i Cossack samfund nogensinde har eksisteret slaveri eller diktatur, og alle større beslutninger til gavn for indenlandske samfund blev taget altid anset folkeafstemning Cossack - i sine eksterne forbindelser kosakkerne havde ingen indvendinger mod i at støtte stater og autoritære regeringer, absolut modsatte og strid i sin struktur, systemer, politikker og interne organisation. Derfor kan vi se i forskellige perioder af historien, hvordan kosakkerne var centrale deltagere og hovedpersoner: i slagmarkerne i forsvar af interesserne for forskellige tilstande; i populære oprør mod de samme myndigheder og statslige organer; i undertrykkelse af forskellige populære oprør i forsvar af interesserne for staten; periodiske proklamationer for uafhængighed i afvisningen af ​​nogen uden myndighed mv

Litterære overvejelser om Cossack kultur vrimler i russisk litteratur, især værker af Nikolai Gogol, Leo Tolstoy, Mikhail Sjolokhov og digter Nikolay N.Turoverov. Den korte roman af Leo Tolstoy kaldes kosakker er et eksempel på ovenstående. Til gengæld disse refleksioner havde en periode med diffusion i Europa under romantikken, hvor forfattere som Jose de Espronceda spansk ankom for at dedikere digte. Sir John Ure, moderne britisk diplomat og forfatter, i sin bog Kosakkerne, bruger sin erfaring som en rejse forfatter til nedslagtning de mest spektakulære historier fra uudtømmelige vene omslutter Kosak litteratur og legende. Kosakkerne altid fremstå som en modige mennesker, ofte uforudsigelige, nogle gange grusomme, men aldrig kedeligt.

Terminologi

Russiske kosakker

I det russiske imperium, blev kosakkerne organiseret i flere Voisko, der levede langs russisk eller langs dens indre grænser mellem russiske og ikke-russiske folks ydre grænser.

  • Voisko: main militær og administrativ enhed af en Kosak fællesskab. Saml flere kosakkiske landsbyer, al den administrative infrastruktur, politiske, civile og militære. I 1988 en sovjetisk lov tillod kosakkerne at organisere igen. Alle voiskos er uafhængige af hinanden, men for en Voisko officielt anerkendt brug for tilladelse fra Højesteret Ataman af Topoderoso Donsokoye Voisko. De fleste moderne og post-1991 kosakkiske organisationer sameksistere i en slags sammenslutning af kosakkiske samfund.
  • Krug: populært råd, noget formel og bindende folkeafstemning, hvor alle medlemmer af en Kosak fællesskab deltage. Er taget de vigtigste beslutninger, herunder valg af interne myndigheder. I sidstnævnte tilfælde afholdes nødvendigvis en gang om året ikke tælle situationer, som fortjener samfund møde hastende og udelukkende. Regelmæssig og demokratisk, det er en formel del af det interne administration Cossack nogenlunde fra det fjortende århundrede til i dag. Pipe vigtigt i begyndelsen af ​​den sovjetiske indgriben, da de fleste af de overlevende kosakker blev tvunget til at emigrere. Men stævner Kosak, Krugs blev også afholdt uden for Rusland.
  • Rada: definition betyder det samme som Krug. Det bruges mellem ukrainske kosakker og Cossack Kuban-regionen, det sydlige Rusland, Sortehavet kystzonen.
  • Ataman: militær leder eller efterstillet leder. Titel og formaliseret i kosakkiske samfund spænder fra om X-tallet indtil nu. Militær rang svarer til den, øverstkommanderende. I fredstid - højeste politiske myndighed og administrativt borgerlige Kosak.
  • Sotnia: Kosak militær enhed, der består hovedsageligt af hundrede mænd.
  • Stanitsa: Cossack forlig, landsby med stor infrastruktur. De fleste af dem er lokale civile centre. Juridisk administrativ begreb, der primært bruges i områder befolket hovedsageligt af kosakker i Rusland og Ukraine, indtil i dag inklusivt.
  • Khutor: lille landsby Kosak grundlæggende infrastruktur og ledelse indgår i en stanitsa. Juridisk administrativ begreb, der primært bruges i områder befolket hovedsageligt af kosakker i Rusland og Ukraine, indtil i dag inklusivt.
  • Yurt: Cossack traditionelle geografisk territoriale definition. Det omfatter alle stanitsas og jútors inden den territoriale, administrative og juridiske grænse.
  • Kazak, Kazachka: mand / kvinde, der tilhører Cossack samfund, med alle de rettigheder, en / et Kosak oprindelse. De, som ikke har denne ret "inogorodniy" blev kaldt, og kunne ikke deltage i stævner Kosak - Krugs.
  • Inogorodniy: mand / kvinde ikke tilhører Kosakken samfund. Det kunne blive accepteret til at leve i samfundet, i nærheden af ​​eller ud over, herunder deltagelse i civile og militære aktiviteter sammen, men altid betragtet "inogorodniy" og ikke kunne nyde de samme rettigheder. Først efter mindst to år at leve under disse forhold og kun med den enstemmige godkendelse af Rada eller Krug s kunne komme ind i fællesskabet af Fødselskirken Kosak. Kvinder, der ikke var hjemme Kosak havde flere privilegier i den forbindelse, at gifte sig med en Kosak oprindelse blev anset Kosak med alle deres rettigheder fra tidspunktet for ægteskabet. Kun i sidstnævnte tilfælde blev børnene ved fødslen betragtes som værende for Kosak oprindelse.


  • Cossack militære rækker:
  • Sharmici: lokale militære manøvrer. Kosak militær træning mindre.
  • Jorugv: flag og militær, religiøs og administrativ helligt symbol på en Kosak fællesskab.
  • Pernach: gammelt symbol på den administrative magt og højtstående militære Kosak, er også rudimentær del i kampsport Kosak.
  • Bunchuk: gammelt symbol på den administrative magt og Kosak militær høj administrativ rang. En kort pind i begge ender - ponytails eller ulv. Tandsten-mongolske oprindelse tilpasset af kosakker siden tidspunktet for den Gyldne Horde.
  • Nagayka: korte pisk eller pisk lavet af læder med forstærket spids. En del af traditionel Cossack kostume bæres ind i et af de støvler. Udover Cossack rudimentære del i kampsport.
  • Shashka: stikke traditionelle Kosak, oversætter som "lang kniv".
  • Bashlyk: cap, er slidt over kåbe over skuldrene. Det er rødt og lyseblå, med sølv bånd.
  • Papaja: traditionel Cossack hat, cylindriske hovedsagelig fremstillet af fåreskind. Sort, grå og hvid. Toppen er normalt farvet, afhængigt af regionen rød, blå eller blå med en sølv bånd relevans i et kryds.
  • Cherkesska: kaukasiere, tilpasset over tid af Kosakkerne som en del af deres traditionelle kostume, groft fra det fjortende århundrede.
  • Amanat: i populært sprog Cossack person, der ikke fortæller sandheden, løgner. Blandt sibiriske kosakker betyder gidsel.
  • Beket: Cossack grænse checkpoint.
  • Chioln 'Chaika' lille Cossack skib længde, enkel i konstruktion, men af ​​stor modstand. Det blev brugt både i floder og i havet. Det var kendetegnet ved den hastighed med 10 eller 15 par årer. Kapacitet besætning og passagerer, mellem 50 og 70 personer.
  • Koch: en marine skib Cossack tunge og medium længde. Det har en mast, dække og to ror. Siberian kosakker brugte "koch" til at sejle langs de asiatiske kyster det Arktiske Ocean. Konkret Ataman Semyon Dezhnev sejlede ind i en "koch" omkring slutningen af ​​det nordøstlige Asien, senere navngivet med dit navn, Kap Dezhnev.
  • Budara: en Kosak skib af stor længde, en båd.
  • Burlak: en enkelt mand; person, der ikke har egen ejendom. Blandt Don Cossacks betyde person uden nogen erfaring.
  • Anchibel: ond ånd; Anchutka en lille djævel.
  • Archak: Kosak sadelformet base. Den er lavet af håndværker måde med en speciel type træ af stor styrke; caragach, et træ af asiatiske stepper.

Ukrainske kosakker

  • Hetman - øverste militære leder. Militær rang svarer til den, øverstkommanderende, af polsk oprindelse, gjorde embedsmand i landet i begyndelsen af ​​femtende århundrede. I oldtiden, afgiften betragtes kommandoen og myndighed over tropperne lokale polske milits og hyret lejesoldater. Det blev i 1575 tilpasset af Zaporozhian kosakker, indbyggerne i Porosie og Posulie, der grænser til Rech Pospolita og under polsk protektorat på det tidspunkt. Begyndende i 1651, efter at traktaten Pereyaslav, de hetmans Dnepr Kosakkerne blev underordnet Moskva zarer. I Rusland blev rang og titel Hetman afskaffet ved dekret om November 10, 1764.
  • Bulava - den ceremonielle muskatblomme, symbol på myndighed Hetman
  • starshyna - officielle
    • polkóvnyk - coronelj
    • oboznyi
    • osavul
    • jorunzhyi
    • otaman - Løjtnant
  • Tabor - taktisk bestående af at bruge en gruppe af hestetrukne vogne, domineret af Kosakkerne i det sekstende og syttende århundrede.

Tatar kosakker

  • Nağaybäk
  0   0
Forrige artikel Acianthera saundersiana
Næste artikel Poisson beslag

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha