Folkedanse Pomabamba

Pomabamba folkedanse er en kort afhandling af de påståede danse ville fortsætte med at øve i denne provins. De er kendetegnet ved at være beriget med mange kulturelle bidrag, hvilket resulterer i dens forskellige elementer, der overlever og lever udtryk i alle områder af Peru: Lima, bjerge, jungle, og selv i udlandet. Men det har en tendens til at blive markedsført, og viser blot. Selv om mange af dem er uddøde, andre forbliver på trods af de år kontinuerlige sociale forandringer og aggression af pervers overfyldt og messe. I denne artikel præsenterer vi følgende danse:

Huanca

Dens navn stammer fra Quechua "Wanka" big rock dans koloniale oprindelse, repræsenterer spansk eller Creole herrer sportslige dans mesterligt sammenstød efter krigen som en del af fejringen af ​​sejre; ved andre lejligheder, de fejret de religiøse festligheder. Kan udgøre en blanding af indfødt dans krigerne Huancas Midtvesten med spansk luft, men er berygtet europæisk afstamning, så det også er kendt som "Dance of sværdene".

Deres tilstedeværelse i gaderne, i atrium af templet, foran Pancho Tayta kapeller eller i hjem, rører tumult. Snesevis af spontan gå sammen med danserne, nogle af dem danse i enden "qayqa høst" i rytme chimaychi, henrettet med harpe og violin kassen.

Anaca

Det er en dans udført af seks unge kvinder eller ñustas; at i øjnene af tilskuerne, krydse pladsen og vigtigste gader i byen, til tider en kaptajn og to guider kendt som Yuncas tjener som ledere af den udvikling, der gennemføres af anacas involveret, og er ansvarlige for flittigt custiodar danserne af udbrud af en tilskuer som prøvede at overtræde. Kør din dans koreograferet til en musikalsk band, oversvømmelser og forskydning dancistic scener af hyldest eller ærbødighed, med munter musik til tilskuere og tilhængere føler kløende fødder og ønsker at danse. Navnet, kunne det komme fra hanakaq sigt, eller ved brug af 'anaku' indfødte kjole.

Den Aunquindanza

Den auquin auquis eller quechua ord, der betyder gammel, dermed udtrykket auquin tosproget dans i denne underregion, betyder dans af den gamle. Det er en indfødt dans, på tidspunktet for inkaerne havde ceremoniel karakter og var typisk for fyrsterne. Det er en samling af fire eller flere mandlige dansere; dog lejlighedsvis, det indeholder en pige og en dreng transporterer græskar af chicha spiritus flasker, for at gøre vandet de gamle, når de er trætte, eller hjælpe dem med at komme op, når en simuleret nedbrud opstod .

Motion

Minder om historiske besøg af spanske kaptajn heste, til Felipe Gonzales de Cosio komponere og remensurar lander i landsbyen Conchucos i 1636. Det er en repræsentation af vagten landdistrikterne, der ledsagede den kongelige embedsmand sagde. De vises en gang om året, i festivalen i San Juan Bautista, der deltager landmænd mellem 30 og 40 ryttere, der praler af dominans og arrogance i hans zigzag gennem gaderne. De kan håne nogen rod og lokale myndigheder, og chocarrero maleriske parade ledsager en musiker med tromme og piccolo, med en maurisk-andalusisk luft, hvilket lyder som en opfordring til krig.

Turen består af tre ryttere elegant klædt, iført sort cashmere trop, med dobbelt krydsning X-båndet, spækket med sølv mønter på brystet, cocked hatte og spændt fløj. De ride heste godt aperados lokalbefolkningen. Dage tidligere, ved proklamation, advarer folk, at de nyder straffrihed og licens, i løbet af deres raids. Det vil sige, de ikke er ansvarlige for grusomheder eller skader, der kan resultere. Så du skal være forsigtig med børn, ældre eller handicappede, som den traditionelle straffrihed er tolereret af den lokale regering. På et tidspunkt gennem gaderne, og omridset af pladsen, ved fuld galop, råbe, felt, felt! Ride af gader, fortove op til indiskretion. De kan endda krydse floden, men hans forsøg ender i dip og jocularity af tilskuere og endda magalladuras.

Pizarro

Det er mere en repræsentation, som danserne aldrig danse alene gå på gaden til fods mellem Eva og centrale dag i fest af Tayta San Juan Bautista, derefter på den anden dag er aktører i den uheldige virkning af udførelse af Inka Atahualpa , den sidste inka modtog angriberne. De dannes i en række, stående center Francisco Pizarro, og Hernando Pizarro sider og Diego de Almagro, foran og vinkede spansk flag Felipillo skrider frem, fortolker af tvivlsom ærlighed. Scampers meget servile, slave dristige kostumer ryster Masters, med sin fine påfugl fjer duster. Lukning af linje, meget festivitas gå præsten Vicente Valverde bærer en bibel, og som er til at påberåbe Santiago, drilleri voldelige krige, transmuted fra Matamoros til Mataindios.

Inca Apu-

Det er en parade mitimaes muligvis skabt af den nuværende landlige samfund af Vilcabamba og Huanchacbamba. Væsentlige sange i folkemunde, husker storhed imperium af Tahuantinsuyo, forbande den tallán og illoyal Felipillo, og forudsige store katastrofer i Tahuantinsuyo ved fremkomsten af ​​"nye wiracochas". Otte ñustas op denne dans, sergenten, Inca, troldmanden, kaldet gode aungur, biding ladning alle begivenheder i imperiet.

Garderobe

Alle kvinder, Monilla og nederdel i samme farve, som meget vel kan være pink, blå, rødbrun eller lilla med cross fronter og binde vævet uld kjole. I hovedet en hat med kunstige blomster, fast med en bøjle kaldet redocilla frynsede skinnende sten er placeret.

Sergenten bærer en gylden spyd, dressing vest, sorte bukser, en farverig vinge og hoved iført en hvid uld hat. Inca, bærer en tunika, tyndt stof lag og en flerfarvet skærf, iført på hans hoved en krone prydet med flerfarvede fjer, iført armbånd, armringe og Inca scepter. Heksen er forklædt i et sort jakkesæt med klud, sandaler, uld sokker stribede lange skind. Han bringer et agern med en lang reb Riwi opkald og hænger om livet en kantine og en væsel eller med fyld mashallu.

Musik

Det er en violin og en harpe making melodi til dans og sang denne folkemusik trup.

Tinyapalla

  • Origin.- er en dans af indfødte oprindelse sigende den mest velbevandret i at huske noget, er nogle ældre, der er et tegn på at conchucanas prinsesser gik til nord i jagten på sine soldater, der gik til at kæmpe mod naboer De forsøgte at invadere område hans rige; men de ikke vender tilbage, der er blevet beskadiget på kysten og Kon Gud har straffet gøre dem til sand, sten og sorte katte, betragtes blandt de mest onde dyr.
  • Disfraces.- Kvinder kjole med pintaybata. Pink nederdel, pink Monilla, rosenkrans flere gange, en kort tæppe af blå eller lyseblå, kaldet lliclla, støvletter brun, hvid uld hat med røde bånd; også bære en pind eller lang pind med pirouetter, kaldet kiyaya eller chuncho. Den yunca iført en sort vest, hvid langærmet skjorte, sorte bukser med en flerfarvet vinge, iført sandaler, uld hue med to fremtrædende fjer, der bærer en helvedesild eller tøjle.
  • Componentes.- Besætningen består af en kaptajn seks pallas eller prinsesser og yunca; men i nogle tilfælde er det tilladt op til otte pallas.
  • Music.- to musikere ledsage denne dans fløjte og kassen.

Campichis eller Campeadores

  • Origin.- I Peru, er denne dans omfavnet af spanierne til at fejre minedrift i det centrale Peru i løbet af de 300 års kolonialisme før, så denne dans ser skjule europæiseret. Nogle regionalister hævder, at det er en krig dans, skabt og præget af peruvianske helte slaget ved Huamachuco med chilenere. Nogle af dem, pomabambinos, for at fange et glimt af sin elskede jord fra topmødet Pomabamba Socsi mellem sund klid og begyndte at danse med fløjter, så de hyrede de berømte kasserere, der var pårørende til rekrutter vender tilbage fra den blodige krig.
  • Generelt Componentes.- dansere er to. Kun i samfundene i Vilcabamba, Pallahuasi og Cotocancha gøre denne dans flere mennesker, der ligner guerillaen, bevæbnet med stave eller "shucshus". Disse bander, der danser på tværs razziaer kalder det "vanvittigt Tushu".
  • Tøjet spænder Disfraces.- helt efter traditionen og samfund, de kommer fra. For eksempel campichis af Huayllán dagligt ser enkle kjoler, ponchoer og spadserestokke; Angascancha dem uden poncho, men trække pinde. I stedet for de campichis Pajash, Cushuru, Viñahuya og kostumer brugte Socsi stil Husarer af Junin, med polstret hat med strimler af rødt og hvidt papir. Og bærer sværd og Skjold metal. I stedet de campichis af andre samfund såsom bly Cotocancha konisk hat med flerfarvede møbelstoffer, klædt kun i sort klæde dragt, indsat i bagsiden af ​​taljen to hvide lommetørklæder, sustentándose der caceristas ikke nå Montoneros standardiseret som sådan er de skelnes på denne måde. Disse campichis bære en træpind og Skjold.
  • Den musikalske akkompagnement Music.- svarer til to tolke uudtømmelig teller kasse og fløjte.

Shashu eller Yunca

  • Måske Origin.- legende Tayta Palli er et produkt af fantasien, men faktisk synes at være enige med den chilenske oprindelse på danse "Yunca", fordi bander er meget forskellige fra folkemusik prints fra Peru; hvorfor historierne matcher udseendet af tre meget lignende tegn, men handicappede til at tale og lytte, der gav anledning til folklore Araucaria oprindelse; måske tid Lautaro og Caopolican meget teret for din region ledere: de, med deres farverige kostumer, ornamenter og dominerende lyd rekvisitter, de første bosættelser, der er etableret i udkanten af ​​byen Pomabamba under antagelse af Tembu, der i en stillesiddende etape lært at underordnede optimal forvaltning af landbruget. Onomatopoeic Shashu er en Quechua ord, der refererer til den ejendommelige lyd udsendes af klokker frø, der for at styrke dem som sådan tidligere har været toast. Denne dans er sædvane for partiet i chuyas yachacuy, hvor de udfører en række ritualer. tidligere flyttede de op Pomabamba chuyas danser fra at få en god modtagelse af befolkningen.
  • Integrantes.- fire tegn udgør denne dans, kaldet yuncas, hvilket med andre ord er de vejledende eller hoveder af denne bande af dansere. I denne antallet af medlemmer tilføjes til kaptajnen eller to gamle sanger og mellem en mand og en kvinde.
  • Disfraces.- Monilla kaptajn bærer en lyserød, en sort tæppe til at bringe hendes blomster chilihuayta, kost og rosmarin; også bærer nederdel, den pintaybata, Colares perle, bælte uld hat med et rødt bånd. Den gamle dame og gammel mand med sort klud bukser, klokker lyd frø kaldet "shagapi" lead fod på gummi sandaler og kjole i langærmet hvid skjorte, sort, blå eller brun vest; overbebyrde med fjer og en flettet læder pisk kaldes "helvedesild".
  • Music.- opmuntrede denne dans, to musikere bevandret i gennemførelsen af ​​fløjte og kassen.

Los Negritos

  • Origin.- går tilbage til at vinde den anden regering Marshal Ramon Castilla Marquesado i byen Junin, hvor han passerede to love at afskaffe slaveriet og annullering den indiske hyldest. Før denne begivenhed, sorte, sammen med indianerne i Huanuco og Cerro de Pasco, modtog denne nyhed med travle og i flæng til lyden af ​​de kystnære og mountain instrumenter parter, tilsløre selv med tæpper, sjaler Andes Mita, med nogle mønter at de havde sluttet i en enkelt gruppe danse, bliver Pomabamba en af ​​sine centre for indflydelse efter Piscobamba.
  • Integrantes.- Besætningen udgøres af en korporal, en kaptajn eller seks pallas sanger, fordelt over to kolonner.
  • Disfraces.- Danserne er klædt i sorte bukser og jakker, langærmet hvid skjorte, rødt slips, på brystet to bånd af sort sjal med sølvmønter er flettet sammen; sort trilby bære en sort fjerdragt, også bærer en klokke i hånden. Arbejdslederen er forklædt med hvide bukser, hvid skjorte, sorte sko, hvide sokker, leggings, sort frakke, hvid tørklæde, sort eller gul hjelm europæiserede, en mørk læder maske og i hånden bærer en pige træ knippel.
  • Music.- Musikken til dette folkedans udføres af en violin og en harpe, hvis melodi er typisk chimaychi Pomabamba.

Den Pallas

  • Origin.- er en variant af Tinyapalla, der repræsenterer de pallas eller prinsesser, døtre af ædel, dedikeret til dyrkelsen af ​​Gud Kon. Navnet "Waytapalla" i denne trup er ublu hat ornamenter pallas med blomster. Den adskiller sig fra Tinyapalla, fordi det er en trup, at dets indlysende nytte i "kiyayas" eller lange træpæle og lægges til de yuncas at lede pallas hver kolonne.
  • Efter Componentes.- yuncas er styrene i hver kolonne, der sker på disse to yderligere pallas.
  • Vestuario.- Kostumet ligner danse Tinyapalla, med den forskel, at hatten er tykke naturlige eller kunstige blomster og farverige hagesmække er begrænsede.
  • Musik .- 's rolle i musikken er af to konkurrerende maskiner.

Pispi condor

Det har ikke specifikke og præcise nyheder om denne maskerade, som blev udbredt i gennemførelsesstrategier Chuyas, Ucushcasha, Cuchichaca og Jancapampa.

I Pomabamba, især på festen for San Juan Bautista denne dans ledsager henrettelsen af ​​Atahualpa, der gør fagter til hans død fortære den stive krop Inca.

  • Componentes.- denne dans er tilpasset af voksne condor, repræsenterer en voksen og kylling, repræsenteret ved et barn.
  • Disfraces.- Kostumet ligner Huanta, afviger i ryggen bærer en cirkulær fjerdragt og leder af condor hold udskåret træ brystet. I sin højre hånd bærer en klokke.
  • Music.- ledsager denne dans én musiker, der kører sideløbende hyldebær fløjte eller bunden og hype.

Sarao

  • Origin.- det går tilbage til begyndelsen af ​​republikkens at latterliggøre dem uden for Andes autochthonism eksotiske karakterer gennem en fusion af europæisk og aboriginal kultur. Nat soiré i spansk betyder møde folk forskel at have det sjovt med dans og musik, ord, der også det europæiske land Frankrigs hentyder kraftigt med ordet "soiré" et musikalsk samvær nætter mellem mænd valgte by. Det er grunden til dragten er sædvane i Peru til kolonitiden, blev det påvirket af disse europæiske skikke og den republikanske etape latterliggør sådanne selektive udtryk gennem formænd eller "Augas" som en replika og konfrontation ulighed behandling ; punktet for at holde denne dans til den samme oprindelige navn Sarao.
  • Integrantes.- op denne bande otte drenge opdelt i to kolonner: s sige fire tegn for hver af dem, er hver kolonne ledes af en værkfører eller chef kaldet "Auga" menneskelignende karakter.
  • Formændene Disfraces.- hoved og ansigt med en maske, der dækker feline; Lodret slid overalls og symmetrisk delt af forskellige farver: Medbring en sort sko og hvide sokker. På hånd bære en pisk af flettet læder. De dansere, der er placeret efter værkførere, slid sorte bukser, sorte sko, hvid skjorte med lange ærmer. Hoved bære en hvid hue og en lang sjal. Carry en kort pind eller sukkerrør kaldet "llauto" som et tegn på myndighed eller kontrol, spiral dekoreret med to forskellige farvede stoffer.
  • Music.- Musikken udføres af to dygtige musikere violin og harpe.

Sergent

  • Origin.- sergent er en parade. Som oprindelsen konchukano tinyapalla skyldes, at ægtheden af ​​musik. Det er en krig dans, der minder om de gamle mestre, der dansede, før marcherer til forsiden af ​​en kamp eller endda til at vende tilbage som helte. For adræt dans gennem deres raids, som stiltiende køre med finere madlavning og nåde, i henhold til kvalificering af mediet det kaldes "skøre Tushu" eller som den karakteristiske lyd af fløjter blev tildelt navnet " Tuyruru ".
  • Tidligere Disfraces.- kostumer var muligvis i stil med gamle Peru soldater, men gennem processen med acculturation er arabisk parodi, fordi hvide bukser, sorte sække eller levitterne. De bærer på hans hoved en Montera smykket med sølv og farverige fjerdragt. På brystet også de bærer en stor sort bånd med sølvmønter. De tager i hånden en hellebard, en slags spyd med lyd skær, som, når de rystes eller uophørligt svang og lyden af ​​den musik, de gør unikke lyde.
  • Music.- er fire mennesker, der spiller musik af denne dans. To trommeslagere og to quenistas eller fløjtenister blæser med stor indsats tykke fløjter, fremstillet af hyldebær.

Høj personale

Strengt taget er denne præsentation er ikke en dans; i tilfælde af en ceremoni udført af stiv eller warayoc Vilcabamba, for at markere ændringen af ​​kommandoen den første januar hvert år.

  • Origin.- Historien fortæller os, at de modige "Vilcabambinos", Institut for Cusco under kommando af "Varayoq" nåede Huaripata som tjenere af boet af Cisneros familien; siden da de vilcabambinos skulle opfylde et obligatorisk grundlag som landsby headman på skift for visse sektorer i stedet. Derfor er en speciel dans kendt som dans borgmestrene i landdistrikterne, December 31 hvert år, når de er salvet som sådan med leveringen af ​​styrestænger til festivas mellem fremkomsten af ​​det næste år er indstillet. Mere end en dans er en dans, og geografisk og historisk årsag svarer til provinsen Mariscal Luzuriaga. Se Raimondi i Ancash. Vilcabamba, åbningen af ​​festivalen af ​​Jomfru af Candelaria 2 februar udføres af myndighederne kun beskrevet dans natten to dage før, dvs. den 31. januar hvert år. Lignende hændelse opfattes i partiet Chaupis, Huaripata, Rumichaca sektor osv
  • Integrantes.- integrere de seks store dans community myndigheder.
  • Vestuario.- Kostumet er alt, der præger Andes mennesker, med sin dragt af sort klæde, langærmet hvid skjorte, poncho sort eller rødbrun landsbyboer sprog, der identificerer denne farve som "kid", er iført hat hvid uld, gummi sandaler eller flip-flops af flerfarvede skærf, og bære den uundgåelige personale på kontoret.
  • Music.- Dancing myndigheder er ledsaget af musik fra en fløjte, violin og harpe, er men Andes musikalske genre, der kaldes chimaychi.

Huaridanza

  • Origin.- er en krig dans. Det er faktisk leverer den store Wari imperium, hvis fredelige ekspansion omfattet af de fleste af de gamle Peru, fra Ecuador til Chile og Argentina, tilstedeværelsen var venskab, fællesskab, var ikke pålægge arme, men blev integreret med danse, musik, sang, tekstil kunst og arkitektur. Det siges, at omkring år 1913-1915 beboerne i Barrio de Convento Pomabamba, at solemnize festen af ​​sin skytshelgen San Francisco de Asis eller "Tayta Pancho" de er indgået med de hengivne i provinsen Huari at bringe denne provins denne folkedans, som de modtog som apoteose, travle og Jubilee erhverve sin egen stil med tidens gang.
  • Integrantes.- er en bande af seks dansere og mandlige dansere tre pallas, der er placeret vandret foran dem er to vejlede og en korporal.
  • Disfraces.- Den korporal, iført en hvid bukser, leggings sorte eller brune, hvide tørklæde, hjelm er europæisk lind, sort maske, sort frakke koloniale gammeldags. Han bærer en pisk eller pisk. De vejledende pallas eller bruge lang strimmel, blå eller sort vest, hvid skjorte lange ærmer, et band med ornamenter, de sorte klud bukser med bronze klokker i læggen. Hoved bære en rød Monterilla tre farvet fjerdragt med bronze perler og en maske. I hånden wielding sværdet af metal og den anden en farverig Skjold.
  • Music.- to stemmetællere oplive denne dans med trommer uddannede med dem, samtidig melodier spilles med pigerne, tynde fløjter lavet af siv.

Den chimaychi

  • Origin.- indsamle nogle data fra mundtlige kilder, kan vi sige, at den "chimaychi" har sin oprindelse i hjertet af mennesker i landdistrikterne i de første bosættere, der bosatte sig i Pomabamba. Dem i øjeblikke af hvile efter en vanskelig landbrug og plantning, ved høst, fælles arbejde osv, når bonden landbruget opgave efter, opmuntret af chicha og andre drikkevarer, begyndte at synge og fløjte , hvilket afslører deres indre verden. Denne måde at udtrykke stemningen bar violin strygere, harpe og munter fortolkning af fløjte. Det siges i generationer, at navnet "chimaychi" opstod da i fuld animation under festen fortalte til andre "piimaychi" eller "ichiiyay" som betyder "for alle" og "stop alle" henholdsvis under den festlige tid .

Insinuatorios disse ord det kollektive festivas, der konstant gentaget, denne musikalske genre sidst bliver ordet chimaychi.

  • Vestuario.- detaljeret i en kvinders tøj "pintaybata", som er under "llullimpa" eller rødbrun eller pink nederdel, sort læder støvler eller brun også bære Monilla eller bluse i pink, blå eller lilla. Om at hovedet at bruge en hvid hue med røde bånd.

Hannen bruger en dragt af sort klæde, også en hvid bælte ulden hue med farverige garn med et agern, en sort poncho, hvid langærmet skjorte, en flerfarvet skærf, Yankees eller gummi sandaler. Hvorfor tale om Juan de Arona chimaicha i Tarma? Pulgar Vidal indspillet i hans "Huañuquenismos". Endelig Ayacucho og Apurimac de danser, de synger chimaycha. Benites bare Solis skriver om en 4., en dans scene, kalder chimaychada. Der er en masse brød til at skære, Eber.

  • Kører Music.- melodi "chimaychi" violinist, en harpenist og til tider også en fløjtenist.

Antichunchuy

  • Origin.- formodes at levere de Inca angribere, der ikke er i stand til at komme ind i konfødererede offer, havde de smukkeste prinsesser rigt klædt, Antisuyo fra High Skov, deraf navnet Anti, tilføjer suffikset Chunchuy , transporterer sukkerrør navn og hedder nu "kiyaya". Men tilbage tilfældet med smukke prinsesser, modige konchukanos ikke bøje eller med disse tilbud. På dette fornærmelse, Inca hære ind i regionen til at engagere sig med de blodige kampe konchukanos Pishgopampa, Chagan, Yahuapampa, Corongo osv Andre versioner siger, at denne dans repræsenterer ñustas eller pallas i det østlige eller Antisuyo, at der på tidspunktet for Inkariget skulle mødes monark Inca Yupanqui, for at indynde sig hos ham, så for ikke at ødelægge deres region som han havde fremlagt sin hær. Denne festlige hyldest og kvinder initiativ var glad for at Inca Cusco og tage dem til at løse for at tjene deres domstol med sine muntre og eksotiske danse.
  • Integrantes.- Denne dans består af syv kvinder, som blandt dem er "kaptajn" ansvarlig for sang. I denne gruppe af "redskin", en mandlig karakter med ansvar for hele udviklingen af ​​dansen er inkluderet.
  • Disfraces.- Kostumet består pallas Monilla og nederdel af samme farve; De bærer en hagesmæk med smarte afpuds. Sko bruge en sol farve og form. De bærer på hans hoved en Montera med påfuglefjer, farvede bånd og en strømmende slør. De bærer en lang stang eller lang pind kaldet "kiyaya" eller "redskin", hvis hoved ender i v r kærlighed arier bøjede buer tilstand. Den chuncho når Huanta stil klædt, bortset iført en konisk hætte, en maske og cinched i taljen tyndt stof kirulina måde omvendt tragt; men i dag er dette blevet erstattet af den hvide hat, hvid skjorte, sort eller brun vest, sorte bukser, bælte og flerfarvet ana kiyaya.
  • Music.- rolle i denne dans har violinist, harpenist og fløjtenist.

Huanquilla

  • Origin.- vi mener, at er huaridanza variant af ligheden mellem de kostumer, men forskellen er, at dansen udføres med harpe, violin og harpe; Det har ikke arbejdslederen og huaridanza. Det går tilbage til tilstedeværelsen af ​​soldater Wari Empire of Ayacucho, som, inden de forlader de blodige kampe udførte deres krig danse med deres oprindelige våben som spyd, bue og pil, slynge, etc., drikke chicha, men den nuværende garderobe ved acculturation proces er blevet etableret i den spanske stil.
  • Integrantes.- Gang består af fem unge mænd.
  • Ledsager denne folkedans Music.- fløjtenist, en violinist og en harpenist.
  0   0
Forrige artikel Bicentennial Man
Næste artikel CB Granada

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha