Bertrand Russell

Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell, OM, MRS var en filosof, matematiker, logisk og britiske forfatter vandt Nobelprisen i litteratur og er kendt for dens indflydelse på analytisk filosofi, hans matematiske arbejde og hans sociale aktivisme. Han giftede sig fire gange og havde tre børn.

Biografi

Bertrand Russell var søn af John Russell, Viscount Amberley og Louisa Stanley Katrine. Hans farfar var Lord John Russell, første jarl Russell, der var to gange premierminister til dronning Victoria. Hans morfar var Edward Stanley, 2. Baron Stanley af Alderley. Desuden var han gudsøn af John Stuart Mill, der selv aldrig vidste Russell udøvede en stor indflydelse på hans politiske tænkning gennem hans skrifter.

Russell blev forældreløs i en alder af seks år, efter død af hans søster og hans mor og så sin far, der ikke kunne komme sig over tabet af sin kone og datter og til sidst tilbage til at dø i 1878. Russell og hans bror Frank de flyttede til Pembroke Lodge, en officiel residens for Crown hvor du Virkelige Lord John levede hans bedstefar og bedstemor Lady Russell, som ville være ansvarlig for at uddanne. Selvom hans forældre var radikale liberale, bedstemor, selvom liberal i politik, var meget strenge moralske ideer, Russell blev et genert barn, trukket tilbage og ensom. Jeg plejede at bruge meget tid i biblioteket af sin bedstefar, hvor tidligt viste stor kærlighed til litteratur og historie. Begrundelsen af ​​huset var det foretrukne sted for den lille Russell og mange af de lykkeligste øjeblikke i hans barndom blev brugt der, meditere i ensomhed.

Den undertrykkende og konservative miljø i Pembroke Lodge talrige konflikter fik ham til at Russell under hans ungdomsårene. Strøm ikke frit udtrykke deres mening om religion eller køn, fordi deres forestillinger om det ville have været anset skandaløst, skjule sine tanker om alle og førte en ensom eksistens, skriver sine tanker i en notesbog ved hjælp af den græske alfabet at få dem til at ske til skoleopgaver. Det var på skolen, men blev uddannet af forskellige tutorer og preceptors, som han lærte blandt andet, perfekt flydende fransk og tysk.

I en alder af elleve Russell begyndte studiet af euklidisk geometri have studeret under hans bror, pareciéndole vidunderlige hele som første kærlighed. At være i stand til at demonstrere en proposition gav ham enorm tilfredsstillelse Russell, som ikke desto mindre var frustrerede, når hans bror fortalte ham, han ville have til at acceptere visse aksiomer uden at sætte spørgsmålstegn eller på anden måde ikke kunne fortsætte, hvilket vil hårdt skuffet. Han endte med at indrømme modvilligt, men i tvivl om disse aksiomer ville markere hans arbejde.

I 1890, Russell trådte Trinity College of Cambridge for at studere matematik. Hans eksaminator var Alfred North Whitehead, der senere var medforfatter på tre bøger, der er kendt under den generelle betegnelse for Principia Mathematica. Whitehead var så imponeret af den unge Russell anbefalede til samfundet intellektuel diskussion apostle, en gruppe af lyse unge fra Cambridge, der samledes for at diskutere ethvert emne uden tabuer i et intellektuelt stimulerende og ærligt miljø. Endelig, efter mange års ensomhed, kunne Russell udtrykke deres meninger og ideer til en række intelligente unge ikke se på ham mistænksomt. Bertrand efterhånden mistede han sin stivhed og generthed og begyndte at integrere blandt de studerende.

Russell konkluderede sine studier i matematik opnår en prisværdig undersøgelse, som placerede ham som den syvende wrangler, en karakteristisk mærke, der blev anerkendt i den akademiske omgivelser, hvori han flyttet. Under hendes fjerde år på Cambridge, i 1894, Russell studerede Moralske Sciences. På det tidspunkt Russell allerede havde gjort venner med George Edward Moore, en ung studerende på klassiske, til hvem Russell havde overtalt til at skifte til filosofi.

Omkring samme tid, havde Russell opfyldt, og faldet i kærlighed Alys Pearsall Smith, en ung uddannet fra en familie af amerikanske kvækerne. Hun, trods flere år ældre end ham, havde betaget både for sin skønhed som for deres overbevisninger, ideer og måder at se verden. De giftede sig samme år Graduation Russell.

I 1900 er det uddyber principperne for matematik og snart begynde samarbejdet med AN Whitehead til at skrive tre bind af Principia Mathematica, som ville være hans mesterværk, og som havde til formål at reducere matematik til logik.

Russell somme arbejde gjorde ham foretage mange rejser, hvor filosoffen observerede første hånd situationen i forskellige lande og interviewe relevante personligheder tiden. Så to gange rejste han til Tyskland med Alys i 1895, året efter at rejse til USA. Senere i 1920, sammen med en delegation af det britiske Labour-parti, han rejser til Rusland og skulle mødes med Lenin, en tur, der ville ende håb oprindeligt havde med hensyn til ændringer, der sker kommunismen. Kort efter, sammen med Dora Black, som i 1921 ville blive hans anden kone, han rejste til Kina og forblev der i et år, vender tilbage til England via Japan og USA igen. Opholdet i Kina var meget nyttigt, og Russell værdsat deres kultur værdier som tolerance, sindsro, værdighed og generelt en holdning, værdsat liv, skønhed og glæde på en anden måde til Vesten, som betragtes som en god. Alle disse ture resulterede i bøger, artikler og konferencer.

Russell var en pacifist kendt under Første Verdenskrig, der endte med at tage ham i fængsel i seks måneder for offentliggørelse af artikler og pjecer.

Med sin anden kone, Dora Black, der er etableret i Beacon Hill, London, 1927-1932, en børnehave inspireret og ubekymrede progressive pædagogik, der har til formål at være fri for partiskhed. Skolen afspejler ideen om Russell, at børn ikke skal tvinges til at følge en streng akademisk pensum.

I 1936 holdt tredje ægteskab Patricia Spence, og i 1938 blev han kaldt til University of Chicago til foredrag om filosofi. Det var der stadig, da han brød Anden Verdenskrig, gennem denne tid af pacifisme vist i den første til at rydde støtte til de allierede styrker mod den nazistiske hær den begrundelse, at en verden, hvor fascismen var den herskende ideologi ville være en verden, hvor Bedst af civilisationen ville være døde og ville ikke være værd at leve.

I 1940 blev han forhindret i at levere den matematik, der blev tildelt på University of New York og fandt sted i en yderst barsk kontrovers provokerede lidenskabelige protester i nogle miljøer: er ualmindeligt skylden eksponering i rå form deres meninger om den seksuelle liv, som angiveligt havde en katastrofal indflydelse på deres elever.

Efter Anden Verdenskrig, Russell er fuldt dedikeret til opgaven med at forebygge atomkrig og sikre fred ved en passende international organisation, indlede en periode med politisk aktivisme, der ville forårsage hans anden fængsel til 90 år.

I 1950 modtog han Nobelprisen i litteratur "i anerkendelse af hans varierede og væsentlige skrifter, hvori han mestre humanitære idealer og tankefrihed."

I 1952 ved firs, sluttede han fjerde ægteskab med Edith Finch med våben, der døde fredeligt i 1970, med 97 år gammel.

Efter hans død, Trinity College, Cambridge, som var hans andet hjem, betalte han hyldest. I dag kan du læse i sine vægge en mindetavle i hans hukommelse, der lyder:

Tænker

I udtalelsen fra mange, kan Bertrand Russell har været den mest indflydelsesrige filosof af det tyvende århundrede, i hvert fald i engelsktalende lande, betragtes sammen med Gottlob Frege som en af ​​grundlæggerne af analytisk filosofi. Det er også betragtes som en af ​​de vigtigste logicians i det tyvende århundrede. Skrev på en bred vifte af emner fra det grundlæggende i matematik og relativitetsteorien til ægteskab, kvinders rettigheder og pacifisme. Også han polemized på prævention, kvinders rettigheder, at umoral af atomvåben, og mangler i de argumenter og grunde fremført til fordel for Guds eksistens. I hans skrifter viste han en storslået litterær stil fyldt med ironi, sarkasme og metaforer, der førte ham til at vinde Nobelprisen i litteratur.

Analytisk filosofi

Russell er anerkendt som en af ​​grundlæggerne af analytisk filosofi, i virkeligheden, indledt forskellige muligheder for forskning. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, sammen med GE Moore, Russell var i høj grad ansvarlig for "British oprør mod idealisme", en filosofi i høj grad påvirket af Georg Hegel og dens britiske discipel, FH Bradley. Dette oprør havde konsekvenser 30 år senere i Wien med "oprør mod metafysik" af de logiske positivister. Russell var især utilfreds med den idealistiske doktrin af interne relationer, der opretholder at for at kende en ting i særdeleshed, har vi brug for at vide, før alle dine relationer. Russell viste, at en sådan stilling ville af rum, tid, videnskab, og begrebet nummer noget uden mening. Russell sammen med Whitehead fortsatte med at arbejde inden for logik.

Russell og Moore bestræbt sig på at fjerne de formodninger af den filosofi, at fundet absurde og usammenhængende, at få at se klarhed og præcision i argumentationen ved den præcise sprogbrug og af opdelingen af ​​de filosofiske forslag i simplere komponenter. Russell, i særdeleshed, så logik og videnskab som det vigtigste redskab for filosoffen. Derfor modsætning til de fleste filosoffer, der gik forud ham og hans samtidige, Russell troede ikke der var en specifik metode til filosofi. Han mente, at den vigtigste opgave for filosoffen var at klarlægge de mest generiske forslag på verdensmarkedet og fjerne forvirring. Især han ønskede at afslutte udskejelser metafysik. Russell vedtaget metoder til Guillermo de Ockham på princippet for at undgå de mange enheder til den samme anvendelse, Ockham ragekniv, som en central del af analysemetoden og realisme.

Theory of Knowledge

Teorien om viden om Russell krydsede mange faser. Når han havde skrottet den neohegelanismo i sin ungdom, Russell konsolideret som en filosofisk realist i resten af ​​sit liv, at tro, at vores direkte erfaringer har den primære rolle i erhvervelsen af ​​viden.

I sin sidste filosofiske scene, Russell vedtaget en form for "neutralt monisme", argumenterer, at sondringen mellem det materielle og mentale æra, i slutningen, vilkårlige analyse, og kan både blive reduceret til et neutralt kugle, et synspunkt svarende til den, som er i det amerikanske filosof William James og blev først formuleret af Baruch Spinoza, meget beundret af Russell. Men i stedet for "ren oplevelse" af James, Russell karakteriseret essensen af ​​vores oprindelige stater i opfattelsen som "begivenheder", et nysgerrigt ligner processen filosofi hans tidligere professor Alfred North Whitehead kropsholdning.

Etik

Selvom Russell skrev adskillige etiske spørgsmål, han ikke tror, ​​at sagen hørte til filosofi eller der skriver under filosof. I sin tidlige fase, var Russell påvirket kraftigt af GE Moores Principia Ethica. Sammen med Moore, han troede, at moralske fakta var objektive, men kun kendt gennem intuition, og de var simple egenskaber af objekter, der ikke svarer til de naturlige objekter, som sædvanligvis de er forbundet, og at disse simple moralske egenskaber udefinerbar kunne ikke analyseres ved hjælp af ikke-moralske egenskaber, som er tilknyttet.

Over tid, men han endte med at blive hans filosofiske helten, David Hume, der mente, at de håndteres etiske vilkår med subjektive værdier ikke kunne efterprøves på samme måde, som håndgribelige fakta. Sammen med andre doktriner Russell, dette påvirkede de logiske positivister, der formulerede teorien om føleri, der hævder, at etiske udsagn væsentlige var noget vrøvl, eller højst, lidt mere end udtryk for holdninger og præferencer. På trods af hans indflydelse på dem, gjorde Russell ikke fortolke de etiske forslag så tæt som positivisterne: for ham de etiske overvejelser var ikke kun væsentlig, men som var genstand for vital betydning for den civile diskurs. Faktisk, selvom Russell var ofte karakteriseret som forkæmper for rationalitet, han var enig med Hume, der sagde årsagen bør være underordnet etiske overvejelser.

Logisk atomisme

Måske behandling af mere systematisk og Metafysisk filosofiske analyse er i sin empiristiske logicism, tydelig i hvad han kaldte "logisk atomisme '', forklarede i en foredragsrække kaldet The filosofi logiske atomisme. I de taler, Russell beskriver sit koncept af en ideel sprog, isomorfe, en, der ville afspejle den verden, som vor viden kan reduceres til form af atomare udsagn og deres sandhed-funktion komponenter. For Russell den logiske atomisme er en radikal form for empirisme. Filosoffen mente, at det vigtigste krav til en sådan ideal sprog er, at hver væsentlig forslag er bygget med hensyn til objekter, der er velkendt for os er direkte vedrører. Russell udelukkede visse logiske og formelle vilkår som "alle", "den" eller "den", "er" og så andre, hans isomorfe krav, men var aldrig helt tilfreds om vores forståelse af disse vilkår.

Et af de centrale temaer i atomisme af Russell er, at verden består af logisk uafhængige fakta, en flerhed af begivenheder, og at vores viden afhænger af data fra vores direkte erfaring med dem.

Senere i sit liv, begyndte Russell at tvivle aspekter af logiske atomisme, især dens princip om isomorfi, men fortsatte med at tro, at opgaven med at filosofien bør være at bryde op problemerne i simplere komponenter, selvom aldrig nå den ultimative sandhed atomare.

Logik og matematikkens filosofi

Russell havde en stor indflydelse på moderne matematisk logik. Den amerikanske filosof og logiker Willard Quine sagde, at arbejdet i Russell repræsenterede den største indflydelse på eget arbejde.

Den første matematiker Russell bog, Essay på fundamentet af geometri blev offentliggjort i 1897. Dette arbejde blev stærkt påvirket af Immanuel Kant. Russell indså hurtigt, at det ansøgte koncept ville gøre det umuligt rumtid af Albert Einstein, som han betragtet som overlegen i forhold til deres egen ordning systemer. Fra da af, han nægtede hele programmet for Kant i forhold til matematik og geometri, og hævdede, at hans tidligere arbejde i denne sag manglede værdi.

Interesseret i definitionen nummer, Russell studerede værker af George Boole, Georg Cantor og Augustus De Morgan, mens Bertrand Russell Archives på McMaster University er noter af deres aflæsninger af algebraisk logik af Charles Sanders Peirce og Ernst Schröder. Han blev overbevist om, at grundlaget for matematik ville blive fundet i logik, og efter Gottlob Frege anvendt en udvidelse tilgang, hvor logikken igen var baseret på mængdelære. I 1900 deltog han i den første internationale kongres for Filosofi i Paris, hvor han blev fortrolig med arbejdet i den italienske matematiker Giuseppe Peano. Han blev en ekspert i den nye symbolik Peano og hans sæt aksiomer for matematik. Peano logisk definerede alle betingelserne i disse aksiomer med undtagelse af 0, nummer, efterfølger og ental udtrykket "den", som var primitive af deres system. Russell til opgave at finde logik for hver af disse definitioner er givet. Mellem 1897 og 1903 udgav han flere artikler der anvender notation Peano i de klassiske algebra relationer Boole-Schröder, herunder "Om begrebet orden", "sur la logique des relationer avec les applikationer à la Théorie des Series" og "Om tallene kardinal."

Russell til sidst opdagede, at Gottlob Frege uafhængigt var ankommet til tilsvarende definitioner for 0, efterfølger og nummer; definitionen af ​​nummeret er nu benævnt Frege-Russell definition. Stærkt var Russell, der bragte Frege opmærksom på den engelsktalende verden. Han gjorde dette i 1903, da han udgav Principia Mathematica, hvor begrebet klassen er uløseligt forbundet med definitionen af ​​nummeret. Tillægget til dette arbejde detaljeret et paradoks opstået i forbindelse med gennemførelsen af ​​Frege for funktioner af en anden og High orden, idet funktioner af den første ordre som et argument, og derefter tilbyde deres første indsats i at løse, hvad der senere skulle blive kendt som paradoks Russell. Før du skriver Principper, havde Russell fundet ud af om Cantor bevis for, at der var den største kardinal nummer, som Russell betragtes som en fejl. Cantor Paradox igen blev set som et specialtilfælde af Russells paradoks. Dette skyldes, at Russell analyserede klasser, hvor der blev kendt som givet nogen række elementer, antallet af resulterende klasser er større end deres antal. Dette vil igen ført til opdagelsen af ​​en meget interessant klasse, ringe klassen af ​​alle klasser. Det indeholder to typer af klasser: de klasser, der indeholder selv, og dem der ikke gør. Behandlingen af ​​denne art førte ham til at finde en alvorlig fejl i det såkaldte princip om forståelse, som var blevet overtaget af logikken af ​​tiden. Det viste, at det var en selvmodsigelse, hvor Y er medlem af Y, hvis og kun hvis Y er ikke medlem af Y. Dette er blevet kendt som Russells paradoks, opløsningen er skitseret i et tillæg af Principper og senere udviklede han som en komplet teori, teorien om typer. Udover at udsætte større inkonsekvens i den intuitive mængdelære, Russell arbejde førte direkte til oprettelsen af ​​aksiomatisk mængdelære. Dette lammet udkastet Frege at reducere aritmetik til logik. The Theory af Typer og meget af det efterfølgende arbejde Russell har fundet praktisk anvendelse i datalogi og informationsteknologi.

Russell fortsatte med at forsvare logicism, den opfattelse, at matematik er i nogle vigtige forstand reduceres til logik, og med hans tidligere professor Alfred North Whitehead skrev de monumentale principper for matematik, et aksiomatisk system, hvor alle matematik kan være grundlagt. Det første bind af principperne blev offentliggjort i 1910, og er i høj grad tilskrives Russell. Mere end noget andet arbejde, etablerede specialitet af matematiske eller symbolsk logik. To mere volumener blev offentliggjort, men dens oprindelige plan at indarbejde geometri i et fjerde bind aldrig blev gennemført, og Russell aldrig forbedret originale værker, selv om han henvist til nye udviklinger og problemer i forordet til anden udgave. Ved afslutning af principper, tre bind af ekstraordinær abstrakte og komplekse ræsonnement, Russell var udmattet, og aldrig følt fuldt tilbagebetalt sine intellektuelle evner af en sådan indsats. Selvom Principper ikke blive offer for de paradokser af Frege, senere blev demonstreret af Kurt Gödel at hverken Principper for matematik eller andet sammenhængende system af primitiv rekursiv aritmetiske kunne inden for denne ordning, fastlægge, at hvert forslag, der kunne formuleres inden at systemet var snakkesalig, dvs. kunne beslutte, om dette forslag eller dens negation var påviselig i systemet.

Den seneste større arbejde med Russel i matematik og logik, Introduktion til Matematisk Filosofi, blev skrevet i hånden, mens i fængsel for sine anti-krigs aktiviteter under Anden Verdenskrig. Dette arbejde var primært en forklaring på sit tidligere arbejde og dens filosofiske betydning.

Sprogfilosofi

Russell var ikke den første filosof i tyder det sprog havde en vigtig betydning i hvordan vi forstår verden; dog mere end nogen før ham, Russell gjorde sproget, eller mere specifikt, hvordan vi bruger sproget, en central del af filosofien. Uden Russell, synes det usandsynligt, at filosoffer som Ludwig Wittgenstein, Gilbert Ryle, JL Austin og PF Strawson, blandt andre, ville have udviklet på samme kursus, så meget som det, de gjorde, var at forstærke eller reagere, nogle gange kritisk, hvad Russell havde sagt, før de, ved hjælp af mange af de teknikker, han udviklede oprindeligt. Russell, helt med Moore, delte den idé, at udtrykket klarhed var en dyd, en forestilling om, at siden har været et referencepunkt for filosoffer, især blandt dem, der beskæftiger sig med sprogfilosofi.

Måske er den mest betydningsfulde bidrag Russell til sprogfilosofi er hans teori om beskrivelser, fremlagt i sit essay On angiver, offentliggjort første gang i 1905 i Journal of Mind Filosofi, som matematiker og filosof Frank Ramsey beskrevet som "et paradigme i filosofi." Teorien normalt illustreres ved hjælp af udtrykket "den nuværende konge af Frankrig«, som i 'den nuværende konge af Frankrig er skaldet'. På hvilket objekt er dette forslag, da der nu er en konge af Frankrig? Alexius Meinong foreslog vi må antage, at der findes en verden af ​​"ikke-eksisterende enheder", der kan antages som vi taler, når vi bruger udtryk som det; men dette ville være en mærkelig teori, for at sige det mildt. Frege, bruge sin skelnen mellem fornuft og reference, foreslået sådanne sætninger, selv betydelig, var hverken sande eller falske. Men nogle af disse udsagn, såsom "hvis den nuværende konge af Frankrig er skaldet så den nuværende konge af Frankrig har ikke hår på hovedet," bare ikke synes reelle værdi men naturligvis sandt effekt.

Problemet er generelt det, der kaldes de "definerede beskrivelser". Normalt omfatter alle vilkår, der begynder med "den", og nogle gange omfatter navne, som "Walter Scott". Hvad er "logisk form" af bestemte beskrivelser: hvordan, i form af Frege, kunne omskrive den måde at vise, hvordan sandheden i denne helhed afhænger af de sandheder af delene? Definerede beskrivelser fremstå som navne, ifølge deres natur indikerer præcis én ting, hverken mere eller mindre. Hvem, så vi er vi til at sige noget om forslaget som helhed, hvis en af ​​dens dele tilsyneladende ikke fungerer korrekt?

Russells løsning var først og fremmest, ikke analysere udtrykket alene, men hele proposition, der indeholdt en konkret beskrivelse. "Den nuværende konge af Frankrig er skaldet", derefter foreslog, kan omformuleret som "Der er en x sådan, er den nuværende konge af Frankrig, intet men x er den nuværende konge af Frankrig og x er skaldet '. Russell krævede, at hver defineret beskrivelse indeholder faktisk en bekræftelse af eksistens og en bekræftelse af Unicity, der giver denne udseende, men disse kan nedbrydes og behandles separat fra bekræftelse af, at er den indlysende indholdet af forslaget. Forslaget som helhed så siger tre ting på nogle objekt: den definerede beskrivelse indeholder to af dem og resten af ​​sætningen indeholder resten. Hvis objektet ikke findes, eller hvis ikke enestående, så hele sætningen er falsk, om end ikke uden mening.

En af de store klager over Russells teori, på grund oprindeligt til Strawson, er, at bestemte beskrivelser ikke kræve, at dens formål eksisterer, de kun antage det. Strawson viser også, at en sætning, der siger noget kan antages at følge rollen som "investeret sande værdi" af Widgy og udtrykker den modsatte betydning af tanke sætning. Dette kan vises ved hjælp af eksempel på "Den nuværende konge af Frankrig er skaldet '. Anvendelse af metoden af ​​den sande værdi investeret betydningen af ​​denne sætning bliver "Det er rigtigt, at der ikke er nogen nuværende konge af Frankrig er skaldet", der ændrer betydningen af ​​"den nuværende konge af Frankrig" af én vigtigste sekundære én.

Wittgenstein, elev af Russell, opnåede betydelig fremtrædende plads i sprogfilosofi efter posthume udgivelse af Filosofiske Undersøgelser. I udtalelsen fra Russell blev den senere arbejde Wittgenstein ikke rettet korrekt, og miskrediteret sin indflydelse og tilhængere. Russells tro på, at opgaven med at filosofien ikke er begrænset til at undersøge det fælles eller almindelig sprog igen er bredt accepteret i filosofi.

Videnskabsteori

Russell roste ofte, at han var mere overbevist om hans metode til at gøre filosofi, analysemetoden, snarere end af sine filosofiske konklusioner. Videnskab, selvfølgelig, var en af ​​de vigtigste komponenter i analysen, ved logik og matematik. Mens Russell var en fortaler for den videnskabelige metode, viden stammer fra empirisk forskning, der er kontrolleret ved gentagen beviser, troede, at videnskaben kun opnår foreløbige svar, og at videnskabelige fremskridt gradvist bygger, forsøger at finde økologiske enheder betydeligt forgæves. Faktisk holdt han det samme for filosofi. En anden grundlæggeren af ​​moderne videnskabsteori, Ernst Mach, gav mindre tillid selve metoden, der mener, at en hvilken som helst metode, som producerede forudsigelige resultater var tilfredsstillende, og at den vigtigste rolle videnskabsmand var at gøre succesfulde forudsigelser. Mens Russell er enig uden tøven med dette som et praktisk anliggende, han mente, at det grundlæggende mål for videnskab og filosofi var at forstå virkeligheden, og ikke blot at gøre forudsigelser.

Det faktum, at Russell gjorde videnskaben en central del af sin metode og filosofi, var medvirkende til at gøre videnskabsteoretiske en komplet og adskilt filial i filosofi, og et område, hvor de efterfølgende filosoffer specialiseret. Meget af tanken om Russell om videnskab diskuteret i sin 1914 bog, Vores viden om den ydre verden som et felt for videnskabelig metode i filosofi. Blandt de forskellige skoler, der var påvirket af Russell var de logiske positivister, især Rudolph Carnap, der fastholdt, at kendetegnet af videnskabelige udsagn var deres verificerbarhed. Dette i modsætning til teorien om Karl Popper, også meget påvirket af Russell, der troede deres betydning lå i det faktum, at de var potentielt falsificerbar.

Det skal bemærkes, at uden for de strengt filosofiske søgninger, Russell altid følt fascineret af videnskab, især fysik, selv var forfatter til flere populærvidenskabelige bøger, herunder ABC af atomer, 1923 og ABC relativitetsteori, 1925.

Religion og teologi

Den etiske perspektiv Russell og hans personlige mod til at møde kontroverser sikkert blev formet af hans opvækst og religiøs uddannelse, primært efterladt af sin farmor, der lærte ham den bibelske forskrift "Følg ikke mange til at gøre ondt," noget som ifølge Russell selv havde påvirket ham for livet.

, I sit voksne liv, Russell mente men det var meget usandsynligt, at der var en Gud, og hævdede, at religionen var lidt mere end overtro.

I sin tale fra 1949, jeg er ateist eller agnostiker, Russell udtrykte sin vanskelighed, hvorvidt at kalde sig ateist eller agnostiker?:

Selvom senere spørgsmålstegn ved Guds eksistens, i sine studerende år, fuldt han accepterede ontologiske argument:

Dette citat er blevet brugt i årenes løb af mange teologer såsom Louis Pojman i religionsfilosofi, at overbevise læserne om, at selv en kendt ateist filosofeller forsvarer dette argument om Guds eksistens.

Men den samme Russell også nævnt i selvbiografi førnævnte følgende refleksion:

Russell også gjort en indflydelsesrig analyse af Omphalos Hypotese formuleret af Philip Henry Gosse, som noget argument for at forsvare verden allerede var sat i gang den kunne anvendes både til en planet Jorden et par tusinde år og én stammede siden fem minutter:

Når unge, Russell havde en decideret religiøs bøjet, som er tydeligt i platonisme hans tidligere periode. Han længtes absolutte sandheder, som han gør det klart i sit berømte essay En gratis mands Worship, bredt anerkendt som et mesterværk af prosa, men et arbejde, der kom til at mishage Russell selv. Mens afvise det overnaturlige, frit han indrømmede han tørstede en dybere mening med livet.

Russell syn på religion kan findes i sin berømte bog, hvorfor jeg ikke er en kristen og andre Essays. Titlen blev givet den 6. marts 1927 et år senere udkom som bog snak. Denne tekst indeholder også andre forsøg, hvor Russell betragtes som en række logiske argumenter for ikke-eksistens Guds, herunder den kosmologiske argument eller første årsag er argumentet for naturlige lov, den teologiske argument, og moralske argumenter.

Anmeldelser praksis

Russell skrev nogle bøger om praktiske etiske spørgsmål såsom ægteskab. Deres udtalelser på dette område er liberal. Den har gjort gældende, at sex uden for ægteskabet er relativt acceptabelt. I sin bog menneskelige samfund 1954 politik, etik og fortalere for det synspunkt, at vi skal tage fat på de moralske spørgsmål fra synspunkt ønsker enkeltpersoner. Enkeltpersoner kan gøre hvad de vil, så længe der ikke er uforenelige begær mellem forskellige individer. Ønsker er ikke dårligt i sig selv, men nogle gange er de selv deres magt eller reelle konsekvenser. Russell også skriver, at straf er vigtigt kun en instrumental forstand, og bør aldrig bruges uden begrundelse.

Indflydelse på filosofien

Det ville være vanskeligt at vurdere indflydelsen af ​​Russell på moderne filosofi, især i den engelsktalende verden. Mens andre også var bemærkelsesværdigt indflydelsesrige, Frege, Moore og Wittgenstein, mere end nogen anden person Russell gjorde analyse den dominerende tilgang til filosofi. Han bidrog i stort set alle områder fra samme metode: altid fortaler analyse og alarmering til de filosoffer fælder sprog, og dermed lægge metode og de motivationer for den analytiske filosofi og bliver, hvis ikke grundlæggeren, i det mindste vigtigste promotor af de store grene og temaer af denne, herunder flere versioner af sprogfilosofi, logisk analyse formelle og videnskabsteori. Adskillige analytiske bevægelser af det sidste århundrede, vi skylder de første værker af Russell. Deres bidrag indhold omfatter deres ubestridelige mester On og betegne en række bøger og artikler i problemer fra matematikkens filosofi, metafysik, erkendelsesteori, videnskabelig inferens og etik til en række interessante og frugtbare tilgange til problemet artiklen sind-krop tilgange diskuteres i dag ved række vigtige filosoffer som David Chalmers, Michael Lockwood, Thomas Nagel, Grover Maxwell, Mario Bunge osv

Indflydelsen af ​​Russell på hver filófoso er især og måske er tydeligst i tilfældet med Ludwig Wittgenstein, der var hans elev mellem 1911 og 1914. Det skal også bemærkes, at Wittgenstein udøvede betydelig indflydelse på Russell, især for at vise vejen for nå til den konklusion, modstræbende, at matematiske sandheder kun var tautologisk sandheder. Bevis for den indflydelse, Russell om Wittgenstein pueder ses overalt i Tractatus, hvor Russell bidrog i offentliggørelsen. Russell også hjulpet i at sikre doktorgrad af Wittgenstein ved siden af ​​en position på fakultetet for Cambridge, foruden flere stipendier. Men som tidligere nævnt, Russell fik senere til uenighed med den sproglige og analytiske tilgang til filosofien om Wittgenstein, mens Wittgenstein kom til at tænke på Russell som "overfladisk", især i de mere populære skrifter. Russells indflydelse er også tydelig i arbejdet med AJ går, Carnap, Kurt Gödel, Karl Popper, WV Quine og andre filosoffer og logicians.

Nogle ser indflydelsen fra Russell ligesom afslag, primært dem, der har været kritiske over for vægt på videnskab og logik, den deraf følgende svækkelse af metafysik, og deres insisteren på, at etik ligger uden for filosofi. Beundrere og modstandere af Russell er generelt mere bevidste om deres udtalelser om politiske og sociale emner, som af dens tekniske og filosofiske arbejde. Blandt ikke-filosoffer, er der en markant tendens til at flette disse spørgsmål og dommer Russell filosoffen, hvorfor han sikkert ville overveje at være hans ikke-filosofiske udtalelser. Russell ofte understreget til folket denne forskel.

Russell efterlod et stort sortiment af skrifter. Fra ungdomsårene, skrev han om 3.000 ord om dagen, med få korrektioner; sit første udkast var næsten altid meget tæt på hans sidste udkast, selv i de mest komplekse tekniske spørgsmål. Hans tidligere udgivet værk er en enorm samling af skatte, som specialister fortsat erhverve nye visioner om tanken om Russell.

Indflydelse i matematik

I matematik sit store bidrag er utvivlsomt vigtigt Principia Mathematica med Alfred North Whitehead, bog i tre bind, hvor fra visse grundlæggende forestillinger om logik og mængdelære var hensigten at fratrække alle matematik. Kurt Gödel brød den påståede demonstration, der viser effekt af formelle sprog, evnen til at modellere matematik og frugtbarhed logikken. En dybt indflydelsesrig og vigtig bog, der har bidraget til udviklingen af ​​logik, mængdelære, kunstig intelligens og databehandling, samt dannelsen af ​​tænkere i statur af David Hilbert, Ludwig Wittgenstein, Alan Turing, Willard Van Orman Quine og Kurt Gödel.

Aktivisme af Bertrand Russell

Den sociale og politiske aktivisme besatte meget af tiden Russell under sit lange liv, hvilket gør det mere bemærkelsesværdige skrifter på en bred vifte af tekniske og ikke-tekniske spørgsmål.

Russell forblev politisk aktiv indtil slutningen, skrivning og formanede verdens ledere samt udlån sit navn til mange årsager. Nogle hævder, at i løbet af sine sidste år gav han sine unge tilhængere for meget licens, og at de brugte deres navn for visse absurde, at en mere opmærksom Russell ikke havde godkendt formål. Der er tegn, der viser, at han indså dette, da han afviste hans frataget sekretær, Ralph Schoenman, så en ung revolutionær af den radikale venstrefløj.

Pacifisme, krig og atomvåben

Russell var aldrig en pacifistisk total, i sin 1915 artiklen "The Ethics of War", han forsvarede koloniseringen krige på land bruger nyttig, når en mere avanceret civilisation kunne administrere landet giver en bedre udnyttelse. Men modsat han næsten alle krige mellem moderne nationer. Hans aktivisme mod den britiske deltagelse i Første Verdenskrig gjorde ham miste sin medlemskab på Trinity College. Han blev idømt fængsel for at rådgive unge om, hvordan man undgår militærtjeneste. Han blev løsladt efter seks måneder. I 1943 Russell kaldte hans holdning "relativ politisk pacifisme". Han hævdede, at krigen var en enorm ondt, men i nogle ekstreme særlige omstændigheder kunne være den mindste af mange onder. I årene omkring Anden Verdenskrig, støttede han politik eftergivenhed; men i 1940 han erkendte, at for at bevare demokratiet, ville Hitler blive besejret. Denne meget tilbageholdende forpligtelse blev delt af Alan Alexander Milne, kendt Russell.

Russell indsigelse mod brug og besiddelse af atomvåben, men måske ikke har altid haft denne opfattelse. Den November 20, 1948, under en offentlig tale på Westminster School, chokeret over at nogle iagttagere med kommentarer, som syntes at foreslå en forebyggende atomangreb på Sovjetunionen ville være berettiget. Russell åbenbart diskuteret, at truslen om krig mellem USA og Sovjetunionen ville tillade USA at tvinge Sovjetunionen til at acceptere Baruch planen for international kontrol med atomenergi. Tidligere samme år havde han skrevet til Walter W. Marseille i samme tone. Russell følte, at planen "havde store fortjenester og viste betydelig generøsitet, når det erindres, at USA stadig havde en intakt nukleare monopol." Men Nicholas Griffin, af McMaster University, i sin bog Den Selected Letters of Bertrand Russell: The Public År, 1914-1970 konstaterer, at betingelserne i Russell betyde, at han ikke går ind for brugen af ​​atombomben, men blot hans diplomatisk brug som en stærk kilde til indflydelse på handlinger sovjetterne. Fortolkningen af ​​Griffin blev drøftet af Nigel Lawson, tidligere britisk kansler, der var til stede ved den tale, og som sagde, at det var meget tydeligt for retsmødet, at Russell var støtte en første strejke. Uanset den korrekte fortolkning, Russell derefter modereret, i stedet for at argumentere for nuklear nedrustning af atommagterne, sandsynligvis forbundet med en vis form for verdensregering.

I 1955 Russell udgav Russell-Einstein-manifestet, underskrevet sammen med Albert Einstein og ni andre forskere og intellektuelle, et dokument, der sluttede ved Pugwash-konferencen i 1957, truslen om ledere atomkrig, og tilbragte den sidste femten år af sit liv valgkamp mod atomvåben. I dette fulgte han de råd, han havde givet til en interviewer, siger, at pligten til filosoffen i disse tider var at undgå for enhver pris et nyt holocaust, ødelæggelse af menneskeheden.

I 1958 blev han den første præsident for kampagnen for atomnedrustning. Han trådte tilbage to år senere, da CDN ikke støttede civil ulydighed, og dannede udvalget på 100. I 1961, næsten nær halvfems, blev fængslet i en uge for at opildne civil ulydighed, i forbindelse med protester Forsvarsministeriet i Storbritannien og i Hyde Park, London.

Meget bekymret over den potentielle fare for menneskeheden på grund af atomvåben og andre videnskabelige opdagelser, også han sluttede Einstein, Oppenheimer, Rotblat og andre eminences i den videnskabelige rækkevidde øjeblikket at etablere World Kunstakademi og videnskab etableret i 1960.

I 1962, i en alder af 90, han formidlet i Cuba-krisen i Cuba for at forhindre et militært angreb brød ud, skrive breve til John F. Kennedy, Nikita Khrusjtjov, generalsekretær for De Forenede Nationers U Thant og premierminister British Harold Macmillan, der kunne have hjulpet forhindre spredning af konflikten og en mulig atomkrig, og at være mellemled i sine gensidige svar.

Fonden for Fred Bertrand Russell startede i 1963 med at videreføre Russells arbejde for fred, menneskerettigheder og social retfærdighed. Han begyndte sin offentlige modstand mod den amerikanske politik i Vietnam, med et brev til New York Times den 28. marts 1963. I efteråret 1966 havde gennemført de håndskrevne Krigsforbrydelser i Vietnam. Derefter bruger de amerikanske begrundelser for Nürnbergprocessen, Russell helt med Jean-Paul Sartre organiseret, hvad han kaldte en internationale krigsforbryderdomstol, kendt som Russell Tribunal.

Russell fra begyndelsen var kritisk med officiel historie i mordet på John F. Kennedy. Hans forfatterskab 16 spørgsmål om mordet fra 1964 er stadig betragtes som en god oversigt over de tilsyneladende uoverensstemmelser i sagen.

Russell lavet en cameo som sig selv i den indiske film antikrigs Aman, der blev indgivet i Indien i 1967. Dette var det eneste udseende Russel i en film.

Kommunisme og Socialisme

Russell oprindeligt udtrykte at have meget håb i "kommunistiske eksperiment". Men da han besøgte Sovjetunionen og mødtes med Lenin i 1920, fandt han det herskende system, imponerende. Ved hjemkomsten skrev han en afhandling kaldet kritisk praksis og teori af bolsjevismen Han var "uendeligt ulykkelig i denne atmosfære, kvalt af sin utilitarisme, dens ligegyldighed til kærlighed og skønhed, og den kraft af momentum." For Russell, Lenin var en fyr, der ønskede videnskabelige og formodes at handle i overensstemmelse med lovgivningen i historien, men han kunne ikke se nogen spor af videnskaben. Lenins tilhængere var, for Russell, troende, fundamentalist og fanatisk. Han sagde noget interessant i deres fanatisme, men intet at gøre med lovgivningen i historien, hvilket for Russell var underordnet videnskaben som den eneste analysemetode. Han mente, at Lenin var ligner en religiøs, kulde og ejet af en "ligegyldighed over for frihed" fanatiker.

Politisk Russell forestillede en menneskekærlig type socialisme bekræfter sin sympati for libertariansk socialisme eller anarkisme, ligner på nogle måder, men har betydelige forskelle, konceptet fremmes af Fabian Society. Denne fusion af kriterier sin støtte til guild socialisme opstår i 20'erne, en form for individualistisk / kooperative og anti-state socialisme, distribueret kontrol og ikke centraliseret.

Russell kritiserede kraftigt til regimet Stalins og praksis i stater, der proklamerede marxisme og kommunisme i almindelighed. Han var altid en konsekvent entusiast for demokrati og global styring, og opfordrede til etablering af en demokratisk international regering i nogle af de essays indsamlet i I ros af lediggang, og også i har mennesket en fremtid?.

Kvinders valgret

Da jeg var ung, Russell var medlem af det liberale parti i England og gik ind for frihandel og den kvindelige stemme. I sin 1910 pamflet, "Angst antisufragio" Russell skrev, at nogle mænd imod valgret, fordi "de frygter, at deres frihed til at handle på måder, der er krænkende for kvinder er reduceret". I 1907 løb han op til valget til at støtte denne sag, men tabte ved en høj margin.

Seksualitet

Russell skrev mod victorianske forestillinger om moral. I ægteskab og moralsk udtrykte sin mening, at sex mellem en mand og en kvinde, der ikke er gift med hinanden, er ikke nødvendigvis umoralsk, hvis de virkelig elsker, og forsvarede "eksperimentel ægteskab" eller "ægteskab selskab" formaliserede relationer, hvor unge kunne lovligt have sex uden at vente på længerevarende ophold gift eller har børn. Det kan ikke synes mærkeligt i dag, men det var nok til at udløse opvarmede protester og stærke fordømmelser mod ham under hans besøg i USA kort efter bogens udgivelse. Russell var også forud for sin tid i at støtte en åben seksualundervisning og bred adgang til prævention. Det støttede også den nemme skilsmisse, men kun hvis ægteskabet havde ingen børn: visionen om Russell var, at forældre bør forblive gift, men tolerant over for andre utroskab. Dette afspejlede hans liv dengang: hans anden kone havde en elsker Dora offentligt, og snart vil det være gravid, men Russell ønskede hans børn John og Kate havde de en "normal" familieliv.

Russell var aktiv i Society of homoseksuel lovreformer, en af ​​underskriverne af skrivelsen af ​​Anthony Edward Dyson, der gjorde en opfordring til en ændring af lov om homoseksuel praksis.

Russells privatliv var endnu friere end at afsløre sine offentlige skrifter, men der var ikke kendt på det tidspunkt. For eksempel filosoffen Sidney Hook giver konto, Russell ofte talte om sin seksuelle dygtighed og dens mange erobringer.

Løb

Og Russell ideer om religion udviklede sig gennem hele sit liv, hans syn på spørgsmålet om kapløbet forblev også uændret. Af 1951 Russell tryglede for racemæssig ligestilling og blandede ægteskaber. Skrevet af ham i "Racial antagonisme" i nye håb for en verden i forandring, har følgende ordlyd:

Passager i nogle af hans tidligere skrifter understøtter prævention. Den November 16, 1922, for eksempel, gav en forelæsning på generalforsamlingen Prævention og Internationale Relationer arrangeret af Doctor of Science Marie Stopes vedrørende Society for Prævention og Konstruktiv Racistisk Progress, hvor han beskrev vigtigt at udvide den vestlige prævention i hele verden; deres bemærkninger forventet bevægelsen for befolkningskontrol af tresserne og den rolle, De Forenede Nationer.

En anden passage af de tidligste af hans bog Ægteskab og moralske spørgsmål, som Russell senere præciseret ved reference til situationen som følge af miljømæssige conditioning, som havde fjernet af senere udgaver, har følgende ordlyd:

Russell senere kritiserede racehygiejne programmer for sin sårbarhed over for korruption, og i 1932, fordømte "usikrede antagelse", at "sorte er genetisk ringere end hvide mænd."

1964 svar på et spørgsmål fra en korrespondent, "Har du stadig overveje sorte som en underlegen race, som han gjorde, da han skrev Ægteskab og moral", Russell sagde,

Life Balance Bertrand Russell

Indrømme at mislykkes i at hjælpe verden til at vinde krigen og vinde sin evige intellektuelle kamp ved evige sandheder, Russell skrev dette i Reflections på min eightieth fødselsdag, som også var den sidste post i sidste bind af sin selvbiografi, udgivet året før hans død:

Værker

Det følgende er et udvalg af værker af Bertrand Russell sorteret efter dato:

  0   0
Forrige artikel Belle Chasse
Næste artikel Andres Felipe Castillo

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha